28 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940

 

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΙΣΛΑΜΙΚΗΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΟΡΔΑΝΙΑ

 

Η Ιορδανία εξαπέλυσε αεροπορικές επιδρομές εναντίον ύποπτων κρησφύγετων τρομοκρατών στη νότια Συρία, μετά από μια φονική επίθεση σε ελληνορθόδοξη εκκλησία εντός του βασιλείου, η οποία στοίχισε τη ζωή σε εννέα ανθρώπους και προκάλεσε τον τραυματισμό δεκάδων άλλων. Η ενέργεια αυτή σηματοδοτεί μια σημαντική κλιμάκωση στην αντίδραση του Αμμάν απέναντι στη σφαγή.

Οι Ιορδανικές Ένοπλες Δυνάμεις ανακοίνωσαν τη Δευτέρα, 26 Οκτωβρίου, ότι μαχητικά αεροσκάφη της Βασιλικής Πολεμικής Αεροπορίας έπληξαν θέσεις που ανήκουν σε οργανώσεις –τις οποίες χαρακτήρισαν τρομοκρατικές– που δραστηριοποιούνται στη νότια Συρία. Σύμφωνα με τον στρατό, οι επιδρομές κατέστρεψαν αρκετές θέσεις και οχήματα των ενόπλων, ενώ πολλά μέλη των στοχευμένων ομάδων σκοτώθηκαν ή τραυματίστηκαν.

Η επιχείρηση έλαβε χώρα μετά από μια φονική επίθεση στον ελληνορθόδοξο ναό του Αγίου Γεωργίου, στο χωριό Χαμούντ της επαρχίας Καράκ (στη νότια Ιορδανία), την Παρασκευή 23 Οκτωβρίου. Σύμφωνα με πληροφορίες, ένοπλοι άνοιξαν πυρ κατά τη διάρκεια κηδείας, σκοτώνοντας εννέα άτομα και τραυματίζοντας δεκάδες άλλα. Η επίθεση συγκλόνισε την Ιορδανία, καθώς περιστατικά βίας τέτοιας κλίμακας, με στόχο Χριστιανούς πιστούς, είναι εξαιρετικά σπάνια στη χώρα.

Στη συνέχεια, οι ιορδανικές αρχές συνέλαβαν τρεις υπόπτους —δύο αδέλφια και τον κουνιάδο τους— έπειτα από ένοπλη σύγκρουση με τις δυνάμεις ασφαλείας. Και οι τρεις τραυματίστηκαν κατά τη διάρκεια της επιχείρησης και τέθηκαν υπό κράτηση. Οι αρχές ανέφεραν επίσης ότι εντόπισαν και κατέσχεσαν όπλα, καθώς και σημαντική ποσότητα πυρομαχικών, στον χώρο όπου κρύβονταν οι ύποπτοι.

Ιορδανοί αξιωματούχοι δήλωσαν ότι η έρευνά τους εντόπισε διασυνδέσεις μεταξύ των υπόπτων για την επίθεση και μαχητικών οργανώσεων που δραστηριοποιούνται στη νότια Συρία. Ο στρατός παρουσίασε τις αεροπορικές επιδρομές ως επιχείρηση αντιποίνων, με στόχο τα εν λόγω δίκτυα και την αποτροπή περαιτέρω τρομοκρατικών επιθέσεων. Ωστόσο, δεν γνωστοποιήθηκαν άμεσα οι ακριβείς ταυτότητες των ομάδων που στοχοποιήθηκαν, ούτε η πλήρης έκταση των ζημιών.

Οι επιδρομές προκάλεσαν επίσης διένεξη μεταξύ Αμμάν και Δαμασκού. Ενώ η Ιορδανία υποστήριξε ότι η επιχείρηση διεξήχθη σε συντονισμό με τις συριακές αρχές, η συριακή κυβέρνηση αμφισβήτησε αυτή την εκδοχή, δηλώνοντας ότι οι επιθέσεις πραγματοποιήθηκαν χωρίς προηγούμενο συντονισμό ή ειδοποίηση. Σύρια αξιωματούχοι ανέφεραν απώλειες αμάχων —μεταξύ των οποίων και παιδιά— στις νότιες επαρχίες Νταράα και Σουέιντα, και καταδίκασαν τις συνέπειες των πληγμάτων.

Σε μια περαιτέρω κλιμάκωση, οι συριακές αρχές ανακοίνωσαν το κλείσιμο του συνοριακού περάσματος Νασίμπ με την Ιορδανία, αναστέλλοντας την επιβατική και εμπορική κίνηση και προς τις δύο κατευθύνσεις.

Ο βασιλιάς Αμπντουλάχ Β' της Ιορδανίας είχε δεσμευτεί για μια δυναμική απάντηση στην επίθεση κατά της εκκλησίας, υποσχόμενος ότι οι υπεύθυνοι θα αντιμετώπιζαν αυστηρή τιμωρία. Η κυβέρνηση χαρακτήρισε τους πυροβολισμούς ως πράξη εξτρεμιστικής τρομοκρατίας και επανέλαβε την αποφασιστικότητά της να προστατεύσει την ασφάλεια της χώρας και τις θρησκευτικές κοινότητες.

Οι αεροπορικές επιδρομές υπογραμμίζουν την προθυμία της Ιορδανίας να στοχεύσει δίκτυα ύποπτων μαχητών πέρα ​​από τα σύνορά της, μετά από επίθεση στο έδαφός της. Παράλληλα, οι αναφορές για θανάτους αμάχων, καθώς και η διαφωνία σχετικά με τον συντονισμό με τη Δαμασκό, έχουν εγείρει νέες ανησυχίες για το ενδεχόμενο περαιτέρω εντάσεων κατά μήκος των ιορδανοσυριακών συνόρων.

Η έρευνα για τη σφαγή στην εκκλησία παραμένει κεντρικό στοιχείο της εξελισσόμενης κρίσης, καθώς οι αρχές επιδιώκουν να διαπιστώσουν το πλήρες εύρος των διασυνδέσεων των υπόπτων και να εξακριβώσουν εάν εμπλέκονται και άλλα άτομα ή οργανώσεις.

Περισσότεροι από 60 Χριστιανοί σκοτώθηκαν σε «σφαγή» στην Αιθιοπία, δηλώνει εκπρόσωπος της εκκλησίας

 

Περισσότεροι από 60 άνθρωποι σκοτώθηκαν σε μια σειρά επιθέσεων εναντίον Χριστιανών στην περιοχή Ορόμια της Αιθιοπίας, σύμφωνα με την Ορθόδοξη Εκκλησία της χώρας.

Ένας κάτοικος, του οποίου ο 75χρονος πατέρας σκοτώθηκε, περιέγραψε το περιστατικό ως ενέδρα. «Ήμασταν εντελώς απροετοίμαστοι και δεν είχαμε καμία προηγούμενη ενημέρωση. Μας κύκλωσαν και από τις τέσσερις κατευθύνσεις», δήλωσε στο BBC Amharic.

Η περιφερειακή κυβέρνηση ανακοίνωσε ότι θα λάβει μέτρα κατά των υπευθύνων.

Ένας τοπικός αξιωματούχος απέδωσε τις επιθέσεις σε έναν νεοσύστατο συνασπισμό ανταρτών, τη «Συμμαχία για την Επιβίωση» (Alliance for Survival), στον οποίο συμμετέχει ο Απελευθερωτικός Στρατός των Ορόμο (OLA). Ο OLA δεν έχει προβεί σε σχόλια, ωστόσο έχει αρνηθεί την ευθύνη για παρόμοιες επιθέσεις στο παρελθόν.

Σε ανακοίνωσή της, η Ιερά Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας Τεβαχέντο της Αιθιοπίας ανέφερε ότι, κατά τη διάρκεια των επιθέσεων, 20 σπίτια κάηκαν ολοσχερώς. Δεν διευκρινίστηκε ποιοι ήταν οι υπεύθυνοι.

Αυτόπτης μάρτυρας δήλωσε στο BBC Amharic ότι ανάμεσα στα θύματα βρίσκονταν και πέντε παιδιά.

Ένας εκπρόσωπος της Εκκλησίας χαρακτήρισε τις επιθέσεις σε τρεις περιοχές της επαρχίας Σίρκα ως «σφαγή», αναφέροντας ότι οι δυνάμεις ασφαλείας έφτασαν στο σημείο, αλλά δεν μπόρεσαν να σταματήσουν την επίθεση.

Πολλοί κάτοικοι έχουν πλέον εγκαταλείψει την περιοχή.

Καταδικάζοντας τη βία, η Ορθόδοξη Εκκλησία δήλωσε ότι οι επιθέσεις κατά χριστιανών έχουν αυξηθεί το τελευταίο διάστημα και ότι «τέτοιες ενέργειες υπονομεύουν τις αξίες του αμοιβαίου σεβασμού και της ειρηνικής συνύπαρξης στη χώρα».

Σε ανακοίνωσή της στο Facebook, η Ορθόδοξη Εκκλησία ανέφερε ότι έχει εκφράσει επανειλημμένα τις ανησυχίες της για την έλλειψη ασφάλειας προς τις αρχές σε διάφορα επίπεδα διακυβέρνησης, ωστόσο «μέχρι στιγμής δεν έχει δοθεί λύση».

Το Αιθιοπικό Συμβούλιο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, μια μη κυβερνητική οργάνωση, ανέφερε σε έκθεσή του που δημοσιεύθηκε τον Ιούλιο του 2026 ότι 458 άνθρωποι έχουν σκοτωθεί σε επιθέσεις στην εν λόγω περιοχή κατά τη διάρκεια των προηγούμενων τεσσάρων ετών.

Πρόκειται, ωστόσο, για μία από τις πιο φονικές επιθέσεις σε αυτό το διάστημα.

Σύμφωνα με την έκθεση, ένοπλες ομάδες έχουν στοχοποιήσει επανειλημμένα τοπικές κοινότητες —ιδίως πιστούς της Αιθιοπικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Τεουαχέντο— σε ενέργειες που χαρακτηρίζονται ως επιθέσεις με θρησκευτικά κίνητρα.

Η κυβέρνηση έχει αποδώσει στο παρελθόν τις επιθέσεις στο OLA, με τον πρωθυπουργό Άμπι Άχμεντ να δηλώνει ότι η βία που στοχεύει αμάχους και θρησκευτικά ιδρύματα αποτελεί μέρος ενός σχεδίου για την αποσταθεροποίηση της χώρας.

Η οργάνωση, η οποία υποστηρίζει ότι αγωνίζεται για περισσότερα δικαιώματα για τον λαό Ορόμο, αρνείται αυτές τις κατηγορίες.

Προηγούμενες αναφορές έχουν επίσης καταγράψει επιθέσεις εναντίον Μουσουλμάνων στην περιοχή. Κάτοικοι που μίλησαν στο BBC σε διάφορες περιπτώσεις έχουν περιγράψει τη βία ως έχουσα τόσο εθνοτικό όσο και θρησκευτικό χαρακτήρα.

Περίπου τα δύο τρίτα των Αιθιόπων είναι Χριστιανοί, κυρίως Ορθόδοξοι, ενώ το ένα τρίτο είναι Μουσουλμάνοι.

Πηγή BBC

Σύλληψη των τριών δραστών της επίθεσης στο Καράκ

 

Η Γενική Ασφάλεια της Ιορδανίας ανακοίνωσε τη σύλληψη των τριών δραστών της επίθεσης στο Καράκ, έπειτα από ένοπλη συμπλοκή κατά την οποία τραυματίστηκαν και οι τρεις, ενώ δεν υπήρξαν τραυματισμοί στις τάξεις των δυνάμεων ασφαλείας.

Έτσι χτίζονται τα κράτη και έτσι επιβάλλεται το κύρος του νόμου.

26 Οκτωβρίου 1912

 

ΜΑΚΡΟΝ. ΕΚΤΟΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

 

Αυτό που συνέβη χθες στο Παρίσι ήταν φρικιαστικό. Ένας άνδρας είναι νεκρός. Άλλοι έχουν τραυματιστεί, ενώ ένα 12χρονο κορίτσι δέχθηκε οκτώ σφαίρες.

Ωστόσο, ο Μακρόν έσπευσε να κάνει λόγο για «ρατσιστική τρομοκρατική επίθεση», δηλώνοντας στη Γαλλία ότι τα θύματα στοχοποιήθηκαν σκόπιμα λόγω του χρώματος του δέρματός τους ή της θρησκείας τους.

Το χαρακτήρισε «σημείο καμπής».

Και στη συνέχεια είπε το εξής:

«Είναι η πρώτη φορά που αντιμετωπίζουμε μια τρομοκρατική ενέργεια, η οποία σχεδιάστηκε με σκοπό τη δολοφονία συμπατριωτών μας —των παιδιών μας— με κριτήριο το χρώμα του δέρματός τους ή τη θρησκεία τους».

Η ΠΡΩΤΗ φορά;

Σοβαρά;

Αυτό θα έπρεπε να εξοργίσει τον κόσμο.

Γιατί η Τουλούζη δεν αποτέλεσε «σημείο καμπής», όταν ένας τρομοκράτης εισέβαλε σε ένα εβραϊκό σχολείο και δολοφόνησε έναν δάσκαλο και τρία παιδιά;

Γιατί όχι το Charlie Hebdo;

Γιατί όχι το Hyper Cacher, όπου δολοφονήθηκαν τέσσερις Εβραίοι;

Γιατί το Μπατακλάν δεν αποτέλεσε «σημείο καμπής», όταν 90 άνθρωποι σφαγιάστηκαν μέσα σε έναν συναυλιακό χώρο;

Γιατί όχι η Νίκαια, όπου έχασαν τη ζωή τους 86 άνθρωποι;

Γιατί η δολοφονία του ιερέα Ζακ Αμέλ —του οποίου έκοψαν τον λαιμό μέσα στην ίδια του την εκκλησία— δεν αποτέλεσε «σημείο καμπής»;

Γιατί όχι ο αποκεφαλισμός του Σαμουέλ Πατί;

Πόσες φρικαλεότητες έπρεπε να υποστεί η Γαλλία, προτού κάτι τέτοιο θεωρηθεί «σημείο καμπής»;

Και υπάρχει και κάτι άλλο.

Η έρευνα για αυτή την πρόσφατη, φρικιαστική επίθεση βρίσκεται ακόμη σε εξέλιξη όσον αφορά τον εντοπισμό του κινήτρου, κι όμως ο Μακρόν δηλώνει ήδη στον γαλλικό λαό ποιοι στοχοποιήθηκαν και γιατί.

Αν τα στοιχεία το επιβεβαιώνουν, καταδικάστε το γι’ αυτό ακριβώς που είναι.

Αλλά μην επιχειρείτε να ξαναγράψετε την ιστορία στη διαδικασία.

Η Γαλλία έχει αλλάξει εδώ και πολύ καιρό. Οι πολίτες της το γνωρίζουν αυτό, επειδή οι ίδιοι το βίωσαν.

Θυμούνται τα εβραϊκό παιδιά. Τους δημοσιογράφους. Τους ανθρώπους που έκαναν τα ψώνια τους. Τους θεατές στις συναυλίες. Τις οικογένειες στον παραλιακό δρόμο. Τον ιερέα. Τον δάσκαλο.

Δεν μπορείτε να παραμερίσετε σιωπηλά τις φρικαλεότητες του παρελθόντος, επειδή δεν ταιριάζουν στο σημερινό πολιτικό αφήγημα, και να περιμένετε από όλους τους άλλους να τις ξεχάσουν κι αυτοί.

Οι άνθρωποι δεν ξεχνούν όσα είδαν να συμβαίνουν στη χώρα τους.

Δεν ξεχνούν τους νεκρούς. Οι πολιτικοί μπορούν να ξαναγράψουν το αφήγημα.

Δεν μπορούν να ξαναγράψουν τις αναμνήσεις των ανθρώπων.

Έτσι είναι οι άνδρες... και έτσι στέκονται οι ηγέτες σε στιγμές πόνου!

 

Όταν οι άνθρωποί σου είναι τραυματισμένοι, τα λόγια δεν αρκούν, ούτε και τα συλλυπητήρια... το πραγματικό ανάστημα ενός άνδρα φανερώνεται μέσα από τις πράξεις του.

Η επίσκεψη της Αυτού Μεγαλειότητος, του Βασιλιά Αμπντουλλάχ Β', στους τραυματίες στο Νοσοκομείο του Καράκ —μετά την τρομοκρατική βομβιστική επίθεση που έπληξε την Εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στην πόλη Χαμούντ— φέρει ένα βαθύ ανθρωπιστικό μήνυμα: ότι το αίμα των τέκνων της πατρίδας είναι ένα, ότι η θλίψη δεν γνωρίζει θρησκεία και ότι η ανθρώπινη αξιοπρέπεια είναι αδιαίρετη.

Αυτός είναι ο Χασεμιτικός Βασιλιάς, που αντικρίζει τον λαό του ως ενιαίο σύνολο, που δεν κάνει διακρίσεις μεταξύ Μουσουλμάνων και Χριστιανών και που δεν θέτει το θρησκευτικό δόγμα ως κριτήριο για την αξία ενός ανθρώπου. Οι τραυματίες είναι τραυματίες ολόκληρου του έθνους, τα θύματα είναι παιδιά αυτού του λαού, και ο πόνος των οικογενειών τους είναι ο πόνος κάθε ζωντανής καρδιάς.

Και λέμε σε εκείνους που εξυμνούν την αιματοχυσία: οι Χασεμιτίδες και οι Ομαγιαδίδες είναι ξάδελφοι, αλλά το ουσιαστικό μάθημα δεν βρίσκεται στα εγκώμια για την καταγωγή και την ιστορία, αλλά στο τι πράττουμε όταν τα τέκνα του λαού μας τραυματίζονται και χύνεται το αίμα των αθώων.

Και αλίμονο σε εκείνους που δεν μπορούν να αρθρώσουν ούτε μια λέξη αλήθειας, που διστάζουν να αποκαλέσουν τα θύματα «μάρτυρες» ή να παρηγορήσουν τις οικογένειές τους —λες και η αναγνώριση του πόνου των αθώων απαιτεί άδεια ή πολιτικούς υπολογισμούς!

Η ανδρεία δεν έγκειται στην εκφώνηση συνθημάτων, ούτε στην επίκληση της καταγωγής και της ιστορίας· η ανδρεία βρίσκεται στο να στέκεσαι δίπλα σε όσους υποφέρουν, στο να σέβεσαι το αίμα των αθώων και στο να παραμένεις άνθρωπος, πριν γίνεις ηγέτης ή εξουσία.

Είθε ο Θεός να προστατεύει την Ιορδανία και τον λαό της, να αναπαύσει τα θύματα, να θεραπεύσει τους τραυματίες και να απαλύνει τον πόνο στις καρδιές των οικογενειών τους. Είθε η Ιορδανία να παραμείνει μια πατρίδα που αγκαλιάζει όλα τα τέκνα της, η ανθρωπιά να υπερέχει του θρησκευτικού φανατισμού και η δικαιοσύνη να στέκεται πάνω από τους υπολογισμούς.

Έτσι είναι οι άνδρες... με πράξεις που γιατρεύουν τις καρδιές, όχι με λόγια που βαθαίνουν τις πληγές.