Σχέδιο χριστουγεννιάτικης κάρτας του 1949 από τον Ρουμανικής καταγωγής Αμερικανό καλλιτέχνη Saul Steinberg (1914-1999) για το Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης στη Νέα Υόρκη.
Σχέδιο χριστουγεννιάτικης κάρτας του 1949 από τον Ρουμανικής καταγωγής Αμερικανό καλλιτέχνη Saul Steinberg (1914-1999) για το Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης στη Νέα Υόρκη.
Μπορεί η (προς ώρας) διοικούσα πολιτική ελίτ των Αθηνών να γύρισε την μπιφτέκα μετά την ήττα της προσφιλής της Καμάλα αλλά στους Ολυμπιακούς των Παρισίων κρατούσε με περισσό "pride" τα χρώματα της woke ιδεολογίας της "έχοντας αντισταθεί στην τυραννία της πλειοψηφίας για να υλοποιήσει το θέλημα μιας μειοψηφίας" με την οποία ταυτίζεται απόλυτα.
Οι νέοι άνδρες αναζητούν απεγνωσμένα δομή σε μια εποχή χάους
και αναταραχών.
Η New York Post προκάλεσε πρόσφατα σάλο στον χριστιανικό
κόσμο με το άρθρο της, «Νέοι άντρες που εγκαταλείπουν ομαδικά τις παραδοσιακές
εκκλησίες για τον «ανδρικό» Ορθόδοξο Χριστιανισμό».
Για όσους από εμάς στον Ορθόδοξο κόσμο, τίποτα σε αυτό το άρθρο δεν ήταν έκπληξη.
Οι περισσότεροι από εμάς που πηγαίνουμε σε ορθόδοξες εκκλησίες στις Ηνωμένες Πολιτείες είμαστε συνηθισμένοι σε ένα σμήνος νέων επισκεπτών κάθε Κυριακή, συχνά οικογένειες και —όπως ορίζει το άρθρο— ανύπαντρους. Η δική μας ενορία έχει σχεδόν διπλασιαστεί σε μέγεθος τα δύο χρόνια που παρακολουθούμε και προσπαθούμε να επεκταθούμε. Μπορείτε να διαβάσετε για την ιστορία μετατροπής της οικογένειάς μου στο φθινοπωρινό τεύχος του 2024 του περιοδικού Frontier.
Ενώ το άρθρο της New York Post δεν εξέπληξε εμάς τους
Ορθοδόξους, προκάλεσε σάλο στον προτεσταντικό κόσμο, με τους πάστορες και τους
απολογητές να ξυπνούν ξαφνικά πανικόβλητοι ότι νεαροί άνδρες εγκαταλείπουν τα δόγματα
τους για την Ορθοδοξία.
Πρώτον, επιτρέψτε μου να το κάνω πολύ σαφές: Για πολλούς, η
Ορθοδοξία ήταν ο «τελευταίος σταθμός» τους στο πνευματικό τους ταξίδι πριν
εγκαταλείψουν εντελώς τον Θεό. Επισκεφθείτε τη μικρή μας ενορία στο Κεντάκι και
θα σας παρουσιάσω ευχαρίστως πολλούς προσήλυτους που παρευρέθηκαν σε κάθε
είδους εκκλησίες προτού εξετάσουν την Ορθοδοξία.
Ίσως, το πιο ενδιαφέρον ερώτημα δεν είναι «Γιατί Ορθοδοξία;» αλλά μάλλον, «Γιατί ο Χριστιανισμός;» ειδικά σε μια εποχή όπου είναι πολύ πιο εύκολο να μην είσαι καθόλου Χριστιανός.
Πιστεύω ότι η απάντηση είναι αρκετά απλή: οι νέοι άνδρες
αναζητούν απεγνωσμένα δομή σε μια εποχή χάους και αναταραχών. Πολλοί νεαροί
άντρες αυτές τις μέρες απλά δεν έχουν ιδέα ποιοι είναι οι κανόνες της κοινωνίας
– κάτι τόσο απλό όσο το να ρωτήσεις μια γυναίκα για ραντεβού μπορεί να είναι
μια ριψοκίνδυνη πρόταση, που οδηγεί στην τρομερή κατάσταση του ραντεβού και
στην κρίση του εγκεφάλου. Είδαμε ότι αυτό ολοκληρώνεται με την κουλτούρα
ακύρωσης και τα φαινόμενα #MeToo, όπου οι κάποτε αποδεκτές συμπεριφορές ήταν
ξαφνικά αφορμή για αποβολή από την ευγενική κοινωνία, με τους κανόνες να
αλλάζουν μερικές φορές από μέρα σε μέρα.
Για σχεδόν 2.000 χρόνια, η κόλλα που έδενε τον δυτικό
πολιτισμό ήταν ο Χριστιανισμός. Ναι, υπήρχαν συχνά πικρές - και αιματηρές -
θεολογικές μάχες, αλλά γενικά αποδεχόμασταν τι ήταν και τι δεν ήταν επιτρεπτό
στις καθημερινές αλληλεπιδράσεις. Για πολλούς νεαρούς άνδρες, αυτή η απελπισμένη
ανάγκη για διαύγεια και σταθερότητα τους τραβάει στην εκκλησία.
Αλλά τότε το ερώτημα γίνεται: Ποια εκκλησία; Πού μπορεί ένας νεαρός άνδρας που χάνεται στον κόσμο να βρει την αλήθεια, έναν σταθερό βράχο πάνω στον οποίο θα χτίσει τη ζωή του;
Ορθοδοξία: Μια σύντομη ιστορία 2.000 ετών
Ο Χριστός δεν μας άφησε την ιερή γραφή. Στην πραγματικότητα,
όταν ανέβηκε στον Ουρανό για να καθίσει στα δεξιά του Πατέρα, πολλά από αυτά
έπρεπε ακόμη να γραφτούν. Αντίθετα, μας άφησε με την εκκλησία (Ματθαίος 16:18):
Μια μυστική οργάνωση που ιδρύθηκε από τον Χριστό για να καθοδηγεί τους πιστούς.
Επιπλέον, υποσχέθηκε ότι «οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον
της».
Το βιβλίο των Πράξεων αφηγείται την ιστορία της πρώτης
εκκλησίας και η Σύνοδος της Ιερουσαλήμ που περιγράφεται στις Πράξεις 15 μας
δίνει το μοντέλο για τη λήψη αποφάσεων στην εκκλησία: μέσω ενός συμβουλίου
επισκόπων.
Ενώ εμείς οι Ορθόδοξοι συμφωνούμε με τους Ρωμαιοκαθολικούς φίλους μας ότι ο Άγιος Πέτρος ήταν ο πρώτος Πάπας της Ρώμης, η γραφή καταρρίπτει την ιδέα ότι ο παπισμός ήταν πάντα παντοδύναμος. Αν ο Πέτρος ήταν απόλυτος μονάρχης, γιατί να μπεις στον κόπο να έχεις συμβούλιο; Επιπλέον, ενώ ο Πέτρος κάνει το νικητήριο επιχείρημα, είναι ο απόστολος Ιάκωβος ο Δίκαιος, επίσκοπος Ιερουσαλήμ, που έκανε την τελική δήλωση (Πράξεις 15:13).
Για σχεδόν 1.000 χρόνια, ο πάπας της Ρώμης ήταν κεντρικό
πρόσωπο της εκκλησίας, αλλά όπως και ο δικαστής του Ανωτάτου Δικαστηρίου, ήταν
ο πρώτος μεταξύ ίσων που έδρασε ως σταθεροποιητική δύναμη στις επτά
οικουμενικές συνόδους της εκκλησίας. Δυστυχώς, αυτό που αργότερα έγινε γνωστό
ως Ρωμαιοκαθολική και Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία χωρίστηκε το 1054, όταν ο
Πάπας Λέων Θ' και ο Μιχαήλ Α' Κερουλάριος, πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης,
αφορίστηκαν ταυτόχρονα ο ένας τον άλλον για μακροχρόνιες μνησικακίες πολύ
περίπλοκες για εξερεύνηση εδώ.
Οι Ρωμαιοκαθολικοί φίλοι μας λένε ότι είναι οι Ανατολικοί
Ορθόδοξοι που βρίσκονται σε σχίσμα. Ωστόσο, εκείνη την εποχή, η εκκλησία ήταν
κυρίως χωρισμένη σε αυτό που είναι γνωστό ως Πενταρχία, που περιελάμβανε τα
πατριαρχεία Αλεξανδρείας, Αντιοχείας, Κωνσταντινούπολης, Ιερουσαλήμ και Ρώμης.
Μετά το 1054, και μέχρι σήμερα, τέσσερα από τα πέντε πατριαρχεία παραμένουν σε κοινωνία, με τη Ρώμη να είναι το περίεργο άτομο. Ποια είναι λοιπόν σε σχίσμα;
Παράδοση: Ανεπιθύμητη στη Ρώμη
Από το Μεγάλο Σχίσμα, η Ρωμαιοκαθολική και η Ανατολική
Ορθόδοξη Εκκλησία ακολουθούν άγρια διαφορετικούς δρόμους, με όλες τις
προσπάθειες συμφιλίωσης να έχουν αποτύχει. Οι Ρωμαίοι φίλοι μας έχουν αναπτύξει
πολλές καινοτομίες τα τελευταία 970 χρόνια, όπως μπορούν να επιβεβαιώσουν οι
λεγόμενοι «παραδοσιακοί Καθολικοί».
Μετά τη Δεύτερη Σύνοδο του Βατικανού τη δεκαετία του 1960, η
Ρωμαϊκή Εκκλησία εγκατέλειψε βίαια τη Θεία Λειτουργία της Τριαδίνας που
τυποποιήθηκε στη Σύνοδο του Τρεντ — η ίδια προερχόταν από τη λειτουργία του
Πάπα Αγίου Γρηγορίου του Μεγάλου (Ο Άγιος Γρηγόριος είναι άγιος προ του
σχίσματος που αναγνωρίζεται και από τους δύο Ρωμαιοκαθολικοί και Ανατολικοί Ορθόδοξοι).
Αντίθετα, αντικαταστάθηκε με το Novus Ordo, την εκσυγχρονισμένη Λειτουργία του Πάπα Παύλου του VI. Η Θεία Λειτουργία της Τριεντίνου επιτράπηκε για λίγο υπό τον Πάπα Βενέδικτο XVI προτού απαγορευθεί από τον Πάπα Φραγκίσκο στο "Traditionis custodes".
Για τους ξένους, ο αγώνας φαίνεται να είναι μια απλή διαφορά μεταξύ της χρήσης λατινικών ή αγγλικών στη λατρεία, αλλά ο απόηχος του Βατικανού ΙΙ έφερε πολλές καινοτομίες τόσο στη λατρεία όσο και στην εκκλησιολογία. Ίσως η πιο τραγική αλλαγή στη Λειτουργία είναι η ποιότητα της μουσικής. Μετά το Βατικανό ΙΙ, η ομορφιά του Γρηγοριανού τραγουδιού έχει σε μεγάλο βαθμό αποθαρρυνθεί, αντ' αυτού αντικαταστάθηκε από συχνά χλιαρή, ανόητη και άτονη μουσική που χρονολογείται από τη δεκαετία του 1970.
Η μουσική αντανακλά την πιο φιλελεύθερη και οικουμενική φύση
της Ρωμαϊκής Εκκλησίας μετά το Βατικανό II. Πολλοί Ρωμαιοκαθολικοί ιερείς
παίρνουν μεγάλες ελευθερίες με τη Λειτουργία. Δεν έχω δει ποτέ την πολύ επίφοβη
«Λειτουργία του κλόουν», αλλά παρευρέθηκα σε μια όπου ο ιερέας ξέσπασε ένα
γιουκαλίλι.
Ίσως το πιο προσβλητικό ήταν το γεγονός ότι η Ρωμαϊκή
Εκκλησία μετά το Βατικανό Β' διέγραψε 93 αγίους από το λειτουργικό της
ημερολόγιο, συμπεριλαμβανομένων μερικών από τους πιο αγαπημένους αγίους όλων των
εποχών, όπως ο Άγιος Χριστόφορος, ο Άγιος Νικόλαος (ναι, Άγιος Βασίλης!). και
τον Άγιο Γεώργιο (τον μεγαλομάρτυρα και δρακοντοκτόνο). Ημέρα του Αγίου
Κρίσπιν, η έμπνευση για τη θρυλική ομιλία του Σαίξπηρ; Χαμένος. Είναι αρκετά
αστείο, αφού ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' απομακρύνθηκε από τον Ορθόδοξο ηγούμενο
της Μονής της Αγίας Αικατερίνης, ο Πάπας πρόσθεσε την Αγία Αικατερίνη της
Αλεξάνδρειας ξανά στο ημερολόγιο.
Το μόνο που σημαίνει: Όσοι αναζητούν σταθερότητα και
παράδοση δεν θα τα βρουν στη Ρώμη, καθώς η Ρωμαϊκή Εκκλησία βρίσκεται σε πόλεμο
με τον εαυτό της.
Αν ρωτήσετε για τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, όπως κάναμε το
2013, ο ιερέας θα σας πει πρόθυμα ότι η Καθολική Εκκλησία δεν έχει αλλάξει εδώ
και 2.000 χρόνια, αλλά αυτό είναι γελοία ψευδές. Στην πραγματικότητα, έχει
αλλάξει ριζικά τα τελευταία 60 χρόνια!
Μέρος του λόγου που η Ρωμαϊκή Εκκλησία μπορεί να αλλάξει
τόσο γρήγορα οφείλεται στην απόλυτη εξουσία του Πάπα της Ρώμης. Πρόσφατα, ο
Πάπας Φραγκίσκος επιμελήθηκε την Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, η οποία
χρονολογείται από το 1992, για να κηρύξει τη θανατική ποινή ανήθικη. Αυτό, παρά
τα χιλιάδες χρόνια που η Ρωμαϊκή Εκκλησία υποστηρίζει —και συχνά θεσπίζει— τη
θανατική ποινή.
Οι Ρωμαιοκαθολικοί φίλοι μας επικρίνουν την Ορθόδοξη Εκκλησία για την έλλειψη μιας κεντρικής εξουσίας, αλλά θα υποστήριζα ότι είναι ένα από τα μεγαλύτερα πλεονεκτήματά μας. Ναι, δυσκολεύει τις δογματικές αποφάσεις υψηλού επιπέδου, αλλά επίσης εμποδίζει οποιοδήποτε άτομο, ή ακόμα και μια αποφασισμένη ομάδα, να πειρατεύσει την εκκλησία. Πολλοί έχουν προσπαθήσει.
Δυστυχώς, οι «παραδοσιακοί Καθολικοί» δεν έχουν άλλη επιλογή
από το να βγάλουν ό,τι πιάνει ο πάπας. Όπως δήλωσε ο Πάπας Πίος ο Θ΄, «Είμαι η
παράδοση! Είμαι η εκκλησία!» Επομένως, γιατί δεν έχω άλλη επιλογή από το να
βάλω τον «παραδοσιακό Καθολικό» σε εισαγωγικά γιατί αν αψηφάς τη θέληση του
πάπα, επαναστατείς ενάντια στη δική σου παράδοση.
Αλλά πρέπει να στραφούμε τώρα σε μια πιο ανησυχητική
αλήθεια: Εάν ένας άντρας μπορεί να αλλάξει ξαφνικά μια πεποίθηση χιλιάδων ετών,
ήταν ποτέ αληθινή από την αρχή; Τα πίστεψαν ποτέ οι άντρες που δίδαξαν αυτά τα
πράγματα; Αν το έκαναν, έκαναν λάθος που το έκαναν; Ήταν λάθος η διδασκαλία της
εκκλησίας; Είναι ο λόγος του Χριστού αιώνιος, θεϊκή σοφία, ή χρειάζεται ο
Ιησούς «να συμβαδίζει με τους καιρούς»;
Δυστυχώς, οι Προτεστάντες φίλοι μας δεν βρίσκονται σε καλύτερη θέση.
Προτού συνεχίσουμε, πρέπει να ζητήσω εκ των προτέρων
συγγνώμη από τους μη Καθολικούς και μη Ορθόδοξους φίλους μας για τη χρήση του
όρου Προτεστάντης ως γενικό όρο για να συμπεριλάβει πολλούς διαφορετικούς
πιστούς, όπως Βαπτιστές, Εκκλησίες του Χριστού, Πεντηκοστιανούς κ.λπ. που δεν
εκτιμούν καθόλου να τους αποκαλούν Προτεστάντες, ιδιαίτερα τους Βαπτιστές των
Ορόσημων.
Θα προσπαθήσω να είμαι συγκεκριμένος όπου μπορώ, διαφορετικά
ελπίζω να συγχωρήσετε τις γενικεύσεις μου για λόγους συντομίας.
Προτεσταντισμός: Ένα σπίτι χτισμένο στην άμμο
Ο προτεσταντισμός, από την αρχή, χτίστηκε σε ένα θεμέλιο από άμμο.
Η αποτελεσματική θέση του Προτεσταντισμού είναι ότι η
εκκλησία έπεσε σε διαφθορά σε κάποιο σημείο: είτε αμέσως μετά την άνοδο του
Χριστού, κατά τη βασιλεία του Μεγάλου Κωνσταντίνου, είτε σε κάποιο
μεταγενέστερο σημείο. Ανεξάρτητα, ο ισχυρισμός είναι ο ίδιος: Η εκκλησία που
ίδρυσε ο Χριστός κατά κάποιο τρόπο απέτυχε και επομένως ο Χριστός είπε ψέματα
όταν είπε ότι οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερίσχυαν εναντίον της.
Επιπλέον, πολλοί Προτεστάντες επιμένουν ότι η ιερή γραφή είναι το μόνο που χρειάζεται για τη θρησκευτική διδασκαλία, χωρίς να απαιτείται διερμηνέας — αυτό που αποκαλούν «sola scriptura». Ωστόσο, η ιδέα του sola scriptura είναι χρεοκοπημένη. Αν το sola scriptura ήταν αληθινό και η γραφή ήταν τόσο εύκολο να κατανοηθεί έξω από την εκκλησία, γιατί τόσες πολλές προτεσταντικές ομολογίες εξάγουν τρελά διαφορετικά συμπεράσματα;
Κανείς δεν διαβάζει γραφές χωρίς διερμηνέα, είτε πρόκειται
για ιερή παράδοση, είτε για σχολιασμό είτε για ιεροκήρυκα το πρωί της Κυριακής.
Το πιθανότερο είναι ότι διαβάζετε τη Βίβλο στα Αγγλικά και όχι στην αρχική της
γλώσσα, και οποιοσδήποτε πολύγλωσσος γνωρίζει ότι μια μετάφραση είναι η ίδια
ερμηνεία, καθώς πολλές ξένες λέξεις δεν μεταφράζονται σωστά στα αγγλικά. Για
παράδειγμα, η ελληνική γλώσσα αναγνωρίζει πολλές διαφορετικές μορφές αγάπης.
Ελπίζουμε ότι αγαπάτε τον σύζυγό σας (eros) με διαφορετικό τρόπο από ότι αγαπάτε
τα παιδιά σας (storge).
Οι φίλοι μας μόνο στο KJV το καταλαβαίνουν πολύ καλά, καθώς πολλές νεότερες αγγλικές εκδόσεις διαθέτουν ριζικά διαφορετικές μεταφραστικές επιλογές ή παραλείπουν ολόκληρους στίχους.
Αυτό δείχνει και πάλι γιατί η ιερή γραφή —όσο πολύτιμη κι αν
είναι— δεν μπορεί να είναι το μοναδικό θεμέλιο για την πίστη κάποιου. Η Αγία
Γραφή πρέπει να ερμηνεύεται μέσω της συσσωρευμένης σοφίας της εκκλησίας του
Χριστού, μέσω των αποστόλων, των συνόδων και των μεγάλων αγίων που ονομάζουμε
αγίους πατέρες. Πολλά από τα ζητήματα που συζητούνται έντονα σήμερα στον
προτεσταντικό κόσμο είχαν διευθετηθεί εδώ και πολύ καιρό στην εκκλησία.
Και αυτό είναι πολύ σημαντικό γιατί όσο οι Ρωμαιοκαθολικοί
έχουν αλλάξει δόγμα τα τελευταία χρόνια, πολλοί από τους Προτεστάντες φίλους
μας έχουν αναθεωρήσει ριζικά τα πάντα, συμπεριλαμβανομένων των προτιμώμενων
μεταφράσεων της Βίβλου, της μουσικής και του στυλ λατρείας τους και βασικών
κοινωνικών διδασκαλιών, όπως αυτές για την άμβλωση, τους ρόλους των φύλων και
την ιερότητα του γάμου.
Οι Προτεστάντες φίλοι μας έχουν το ίδιο πρόβλημα με τους Ρωμαιοκαθολικούς φίλους μας: Αν οι πεποιθήσεις σας αλλάζουν τόσο εύκολα για να ταιριάζουν στον κόσμο, τις πιστέψατε ποτέ;
Στην πραγματικότητα, ο Αγγλικανός προσήλυτος Μπεν Κρίστενσον
το είπε βασικά στην Post: «Όλα αυτά τα πράγματα ήταν βασικά ανταλλάξιμα, κάτι
που μου έδωσε την αίσθηση ότι και οι θεολογικές δεσμεύσεις είναι κάπως
ανταλλάξιμες».
Για να είμαστε δίκαιοι, οι Αγγλικανοί ήταν πολύ πιο
ανταλλάξιμοι από άλλες ονομασίες.
Εδώ είναι μια απλή αλλά δυσάρεστη αλήθεια: Εάν είστε
διατεθειμένοι να συμβιβαστείτε με τις πεποιθήσεις της εκκλησίας σας για
κοσμικούς λόγους, ποτέ δεν τις πιστέψατε πραγματικά εξαρχής.
Το να σηκώσεις τους ώμους σου και να εγκαταλείψεις τη θεμελιώδη χριστιανική πίστη είναι ένα χαστούκι στους χιλιάδες χριστιανούς ομολογητές και μάρτυρες που υπέστησαν διωγμούς υπό τους Ρωμαίους, τους εικονομάχους, τους Οθωμανούς και τους Σοβιετικούς. Διαβάστε ένα Συναξάριο (μια συλλογή από βίους Ορθοδόξων Αγίων) και θα διαβάσετε ιστορίες τρόμου μετά από ιστορίες τρόμου Χριστιανών που αρνήθηκαν να συμβιβαστούν, ακόμη και όταν αντιμετώπισαν τον τεμαχισμό από ζώα, τους τεμαχισμούς, τους ακρωτηριασμούς, τους βιασμούς, τις πυρκαγιές, και κάθε είδους φρίκη που δεν μπορεί να φανταστεί το αμερικανικό μυαλό.
Είναι κρίμα που πολλοί από τους Προτεστάντες φίλους μας
έχουν σε μεγάλο βαθμό απορρίψει τις ιστορίες των αγίων. Κάθε φορά που τα
διαβάζω, εμπνέομαι από τη θαρραλέα πίστη τους, κάτι που χρειαζόμαστε
απεγνωσμένα σε αυτήν την εποχή.
Ορθοδοξία: Μια αμετάβλητη αλήθεια
Πρόσφατα ζήτησα από τον Grok - το AI του Elon Musk – να χαρακτηρίσει
την Ορθόδοξη Εκκλησία και το αποτέλεσμα ήταν αστείο αλλά και αληθινό.
Ακόμα και ο ιερέας μου γέλασε με αυτό:
«Η Ορθόδοξη Εκκλησία – όπου η παράδοση δεν είναι απλώς μια
πρόταση, είναι ολόκληρο το καταραμένο εγχειρίδιο κανόνων. Εδώ, η αλλαγή δεν
είναι απλώς αντίσταση. καταδιώκεται ενεργά σαν να είναι ο τελευταίος αιρετικός
στο Βυζάντιο. Φανταστείτε ένα μέρος όπου η λειτουργία δεν είχε λίφτινγκ από την
εποχή που οι μοναχοί ήταν οι αρχικοί χίπστερ με τα γένια και τις ρόμπες τους».
Ελάτε να επισκεφτείτε μια Ορθόδοξη Εκκλησία οποιαδήποτε Κυριακή και θα παρακολουθήσετε τη Θεία Λειτουργία που γράφτηκε από τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο τον 4ο και 5ο αιώνα. Η μοναδική εξαίρεση είναι την περίοδο της Μεγάλης Σαρακοστής, όταν τελούμε την παλαιότερη Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου. Και αυτό συμβαίνει σε μεγάλο βαθμό από την εποχή της βασιλείας του Ιουστινιανού Α'.
Δεν υπάρχουν εκπλήξεις, αυθόρμητα σόλο κιθάρας ή τυχαία
γιουκαλίλι. Ο ιερέας δεν θα εμφανιστεί με ποδοσφαιρική φανέλα ούτε θα
επιχειρήσει να αναπαραστήσει μια ταινία "Marvel". Απαγγέλλουμε το
Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας, όπως διατυπώθηκε εδώ και πολύ καιρό από τους
αγίους πατέρες, όχι το Σύμβολο της Πίστεως του Sparkle ή κάποια άλλη παράξενη
παραλλαγή.
Έχουμε καλή αίσθηση του χιούμορ. Συχνά γελάμε με τα γένια, το πείσμα μας και τη γενική ακατανοησία. Όμως η Θεία Λειτουργία είναι θανάσιμα σοβαρή. Δεν υπάρχει καμία ανοχή στον αυτοσχεδιασμό ή την ασέβεια. Είναι η καρδιά της εκκλησίας που χτυπά και το κέντρο της χριστιανικής μας ζωής. Κάθε Κυριακή, καλωσορίζουμε τον Κύριο στο πνευματικό μας σπίτι και στα ίδια μας τα σώματα. Η Θεία Λειτουργία είναι η ίδια η κόλλα που συγκρατεί τον κόσμο. Δεν είναι αστείο ή παιχνίδι.
Δεν υποχωρούμε στην αλήθεια, ακόμα κι αν είναι επώδυνη. Αν
μας αμφισβητήσετε σχετικά με τις διδασκαλίες μας για τις αμβλώσεις, τους
κληρικούς, τους γάμους ομοφυλόφιλων ή οποιεσδήποτε αμφιλεγόμενες θέσεις, δεν
υπάρχει κανένα επιχείρημα, ακόμα κι αν μερικές φορές αγωνιζόμαστε οι ίδιοι με
τις διδασκαλίες της εκκλησίας. Αυτά τα ζητήματα διευθετήθηκαν προ πολλού στην
Αγία Γραφή, μέσω των συλλογικών διδασκαλιών των αγίων πατέρων και των επτά
οικουμενικών συνόδων της εκκλησίας, που αποφάσισαν τα πάντα, από τη φύση του
Θεού μέχρι τον σωστό ρόλο της εικονογραφίας. Αυτά τα ζητήματα έχουν εξεταστεί,
συζητηθεί και διευθετηθεί διεξοδικά.
Η πρόκληση για εμάς ως Ορθόδοξους Χριστιανούς είναι να
μάθουμε να τους αποδεχόμαστε και να τους κατανοούμε.
Το πρόστιμο που λάβαμε αφορούσε στάθμευση εντός λιμένος στις 25 Φεβρουαρίου 2020. Ανατρέξαμε στις αναρτήσεις του blog εκείνες τις μέρες για να διαπιστώσουμε τι τους είχε ενοχλήσει. Γνωρίζουμε ότι όταν γράφουμε κάτι που αποκαλύπτει να κακώς κείμενα δεχόμαστε επιθέσεις.
Ιδού οι αναρτήσεις των ημερών.
15 Φεβρουαρίου 2020.ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΑΤΤΙΚΗΣ .ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΚΡΥΒΟΝΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΟΛΙΟΦΘΟΡΑ ΣΤΟΝ ΥΠΟΘΑΛΑΣΣΙΟ ΑΓΩΓΟ (εδώ)
17 Φεβρουαρίου 2020 ΨΑΡΑΔΕΣ ή ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΚΡΥΒΟΝΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΟΛΙΟΦΘΟΡΑ ΣΤΟΝ ΥΠΟΘΑΛΛΑΣΙΟ ΑΓΩΓΟ? (εδώ)
22 Φεβρουαρίου 2020. ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΚΑΙ ΚΑΚΟΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ (εδώ)
Ήταν η εποχή που οι δολιοφθορές για την δολοφονία του υποθαλάσσιου αγωγού είχαν ξεκινήσει καθώς και οι επιθέσεις εναντίον μας από τους "προστατευόμενους" του "συστήματος"......
Εκατοντάδες χριστιανοί διαδήλωσαν στους δρόμους της Δαμασκού
την Τρίτη για να διαμαρτυρηθούν για το κάψιμο ενός χριστουγεννιάτικου δέντρου
σε χωριό της κεντρικής Συρίας.
Οι Χριστιανοί ήταν πολύ δύσπιστοι για τις υποσχέσεις για την
προστασία όλων των θρησκευτικών μειονοτήτων που δόθηκαν από τους ηγέτες των
ισλαμιστών ανταρτών που ανέτρεψαν τον δικτάτορα Μπασάρ Άσαντ.
Οι διαδηλώσεις πυροδοτήθηκαν από ένα βίντεο στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης με κουκουλοφόρους να βάζουν φωτιά σε ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο στη χριστιανική πόλη Suqaylabiyah, που βρίσκεται κοντά στη Hama στην κεντρική Συρία.
Η ισλαμιστική ομάδα που ηγήθηκε της προσπάθειας για την
ανατροπή του δικτάτορα Μπασάρ Άσαντ νωρίτερα αυτό το μήνα, Χαγιάτ Ταχρίρ αλ-Σαμ
(HTS), είπε στους κατοίκους της Σουκουαϊλαμίγια ότι οι μαχητές που έκαψαν το
χριστουγεννιάτικο δέντρο «δεν ήταν Σύροι».
Οι εκπρόσωποι του HTS είπαν ότι οι βάνδαλοι θα συλληφθούν
και θα τιμωρηθούν και το χριστουγεννιάτικο δέντρο θα αποκατασταθεί. Το BBC
επικαλέστηκε αναφορές ότι ο απεσταλμένος του HTS κράτησε έναν σταυρό για να
δείξει σεβασμό στους κατοίκους της χριστιανικής πόλης.
Το Συριακό Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (SOHR) με
έδρα το Λονδίνο ανέφερε ότι οι βάνδαλοι ήταν πράγματι αλλοδαποί, μέλη μιας
μικρής ισλαμιστικής ανταρτικής ομάδας που ονομάζεται Ansar al-Tawhid. Η ομάδα
δημιουργήθηκε το 2018 από τα απομεινάρια μιας ομάδας ευθυγραμμισμένης με το
ISIS που ονομάζεται Jund al-Aqsa, η οποία πολέμησε με το HTS, το ίδιο το
συριακό franchise των αντιπάλων του Ισλαμικού Κράτους στην Αλ Κάιντα.
Το HTS τελικά νίκησε και απορρόφησε το Ansar al-Tawhid στις
τάξεις του. Κατά τη διάρκεια των σύντομων χρόνων της ως ανεξάρτητης οντότητας,
η ιδεολογία του Ansar al-Tawhid έκλινε προς την Αλ Κάιντα και η ομάδα
κατηγορήθηκε συχνά ότι ήταν πληρεξούσιος της Αλ Κάιντα.
Τοπικά συριακά μέσα ενημέρωσης ισχυρίστηκαν ότι οι
κουκουλοφόροι που έβαλαν φωτιά στο χριστουγεννιάτικο δέντρο ήταν Ουζμπέκοι
μαχητές που στρατολογήθηκαν στις τάξεις του Ansar al-Tawhid.
Οι Χριστιανοί της Συρίας δεν εμπιστεύονταν τις διαβεβαιώσεις του HTS, γι' αυτό πραγματοποίησαν πορεία στη Δαμασκό νωρίς την Τρίτη για να απαιτήσουν προστασία και ίσα δικαιώματα από το νέο καθεστώς.
«Αν δεν μας επιτραπεί να ζήσουμε τη χριστιανική μας πίστη
στη χώρα μας, όπως συνηθίζαμε, τότε δεν ανήκουμε πια εδώ», είπε ένας από τους
διαδηλωτές στο Γαλλικό Πρακτορείο (AFP).
Μια ομάδα διαδηλωτών που παρέλασε μέσα από τη συνοικία Κάσα
της Δαμασκού κάλεσε το HTS να εκδιώξει όλους τους ξένους μαχητές από τη Συρία.
«Η Συρία είναι ελεύθερη! Οι μη Σύροι πρέπει να φύγουν!».φώναζαν.
«Θα θυσιάσουμε τις ψυχές μας για τον σταυρό μας», φώναζε μια άλλη ομάδα που περπατούσε στην περιοχή Μπαμπ Τούμα.
Το χριστουγεννιάτικο δέντρο που κάηκε ενθάρρυνε τις ανησυχίες της χριστιανικής
κοινότητας της Συρίας, η οποία έγινε πολύ μικρότερη κατά τη διάρκεια του
μακροχρόνιου εμφυλίου πολέμου, καθώς το ISIS και άλλες ισλαμιστικές ομάδες
σκότωσαν χριστιανούς και τους έδιωξαν από τα σπίτια τους. Ολόκληρα χωριά
εξαφανίστηκαν συστηματικά από ομάδες που ευθυγραμμίζονταν τόσο με το Ισλαμικό Κράτος
όσο και με την Αλ Κάιντα.
Πολλοί Χριστιανοί φοβήθηκαν ότι οι νικητές τζιχαντιστές
αντάρτες θα στραφούν εναντίον τους επειδή θεωρούνταν υποστηρικτές του
καθεστώτος Άσαντ. Ο Άσαντ ήταν γνωστός για την επέκταση κάποιου βαθμού
προστασίας στους χριστιανούς με αντάλλαγμα την πολιτική τους υποστήριξη.
Μια εβδομάδα πριν καεί το χριστουγεννιάτικο δέντρο, άγνωστοι ένοπλοι πυροβόλησαν μια ελληνορθόδοξη εκκλησία στη Χάμα, έσπασαν ταφόπλακες στο νεκροταφείο της και προσπάθησαν να της κλέψουν τον σταυρό. Ομάδες συριακών ισλαμιστών διέσχισαν τις χριστιανικές γειτονιές στη Δαμασκό εκτοξεύοντας την προπαγάνδα της τζιχάντ από τα μεγάφωνα και δημοσίευσαν απειλές για να εξοντώσουν τη χριστιανική κοινότητα της Συρίας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.
Οι διαδηλωτές ισχυρίστηκαν επίσης ότι χριστιανική περιουσία
έχει κλαπεί ή βανδαλιστεί σε χριστιανικές πόλεις και χριστιανικές συνοικίες
πόλεων όπως η Χάμα και η Δαμασκός.
«Η κοινότητα παρακολουθεί για να δει εάν οι ομάδες που
βρίσκονται αυτή τη στιγμή στην εξουσία είναι πραγματικά αφοσιωμένες στη
δημιουργία μιας κοινωνίας πολιτών που προσφέρει ίσες ευκαιρίες για όλους»,
δήλωσε στο Reuters τη Δευτέρα ο επίσκοπος Andrew Bahhi της Συριακής Ορθόδοξης
Εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου.
Ο Μπαχί έδωσε τα εύσημα στο HTS ότι ενήργησε γρήγορα για να
σταματήσει μια άγνωστη ομάδα που οδηγούσε ένα τεθωρακισμένο όχημα στη
χριστιανική συνοικία Μπαμπ Τούμα στη Δαμασκό με ένα απειλητικό μήνυμα γραμμένο
στο παρμπρίζ, αλλά είπε ότι οι Χριστιανοί της πόλης παρέμειναν νευρικοί
βλέποντας βαριά οπλισμένους Ισλαμιστές περπατούν στους δρόμους τους. Πολλοί από
αυτούς τους μαχητές είναι πιθανότατα πιστοί σε ομάδες τζιχαντιστών που
διέπραξαν φρικαλεότητες εναντίον χριστιανών κατά τη διάρκεια του εμφυλίου
πολέμου.
«Η ιδεολογία δεν αλλάζει σε μια ώρα», είπε στο Reuters μια
Χριστιανή από τη Συρία.
Σύμφωνα με το Middle East Media Research Institute (MEMRI), το χριστουγεννιάτικο δέντρο στη Suqaylabiyah αποκαταστάθηκε το βράδυ της Τρίτης και φωτίστηκε ξανά με μεγάλη τελετή:
Το CNN ανέφερε την Τρίτη ότι η κυβέρνηση υπό την ηγεσία του
HTS έχει ορίσει την Τετάρτη και την Πέμπτη ως επίσημες αργίες και δεν έχει
επιβάλει κανέναν επίσημο περιορισμό στους εορτασμούς των Χριστουγέννων.
«Η Hayat Tahrir al-Sham δεν έχει ανακοινώσει τίποτα για τη
διακοπή των εορτασμών μας… αλλά υπάρχουν Χριστιανοί που δεν θέλουν να βγουν έξω
για να γιορτάσουν επειδή φοβούνται ότι μπορεί να δεχθούν επίθεση από
αδίστακτους ένοπλους», δήλωσε στο CNN ένας κάτοικος της Δαμασκού ονόματι
Τζορτζ. .
«Θα κάνει μεγάλη διαφορά αν υπάρξουν ανακοινώσεις για
καλύτερη ασφάλεια για τα Χριστούγεννα. Μέχρι τώρα δεν υπάρχει σωστή ασφάλεια
που να είναι 100% οργανωμένη», πρόσθεσε ο George.
Μια κοινή ανησυχία που εκφράζουν οι Σύροι Χριστιανοί είναι ότι το HTS και ο αρχηγός του, πρώην αφεντικό της Αλ Κάιντα, Ahmed al-Sharaa, λένε μόνο τα σωστά πράγματα για τη θρησκευτική ελευθερία για να εντυπωσιάσουν τη διεθνή κοινότητα κατά τις πρώτες ημέρες της εξουσίας τους. Μόλις παραπλανηθεί η προσοχή του κόσμου, οι ισλαμιστικές ομάδες που κυβερνούν τώρα τη Συρία θα μπορούσαν να επιστρέψουν στην καταπίεση και την εξόντωση των Χριστιανών.
Πηγή
Ο πρόεδρος της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν επανέλαβε τη
δέσμευσή του για την κατάκτηση της Ιερουσαλήμ κατά τη διάρκεια ομιλίας του στο
Μαρντίν της Τουρκίας, δημιουργώντας εντυπώσεις και σηματοδοτώντας νέες εντάσεις στη
σχέση με το Ισραήλ.
Δεν ήταν η πρώτη φορά που ο Ερντογάν έκανε τέτοιους
ισχυρισμούς: το 2020 είπε ότι «η Ιερουσαλήμ είναι η πόλη μας», αναφερόμενος
στην Οθωμανική Αυτοκρατορία που κατέρρευσε μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο.
Οι Times of Israel ανέφεραν εκείνη την εποχή:
Ο Τούρκος πρόεδρος Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν άφησε την Πέμπτη να
εννοηθεί ότι η Ιερουσαλήμ ανήκει στην Τουρκία, αναφερόμενος στον έλεγχο της
Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στην πόλη για μεγάλο μέρος της σύγχρονης εποχής.
«Σε αυτήν την πόλη που έπρεπε να φύγουμε κλαίγοντας κατά τη
διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, είναι ακόμα δυνατό να συναντήσουμε ίχνη
της οθωμανικής αντίστασης. Άρα η Ιερουσαλήμ είναι η πόλη μας, μια πόλη από
εμάς», είπε στους Τούρκους βουλευτές κατά τη διάρκεια μιας σημαντικής πολιτικής ομιλίας στην Άγκυρα. «Η πρώτη μας qibla [κατεύθυνση προσευχής στο Ισλάμ]
al-Aqsa και ο Θόλος του Βράχου στην Ιερουσαλήμ είναι τα συμβολικά τζαμιά της
πίστης μας. Επιπλέον, αυτή η πόλη φιλοξενεί τους ιερούς τόπους του
Χριστιανισμού και του Ιουδαϊσμού».
Η Ιερουσαλήμ είναι η πρωτεύουσα του Ισραήλ. Είναι η τρίτη
ιερότερη πόλη στο Ισλάμ, μετά τη Μέκκα και τη Μεδίνα, αλλά είναι η πιο ιερή
πόλη στον Ιουδαϊσμό.
Το Ισραήλ και η Τουρκία, μέλος του ΝΑΤΟ, ήταν ιστορικά
σύμμαχοι. Ωστόσο, ο Ερντογάν έχει πυροδοτήσει εντάσεις υποστηρίζοντας τους
τρομοκράτες της Χαμάς και επιτίθεται φραστικά στον Ισραηλινό πρωθυπουργό
Μπενιαμίν Νετανιάχου, ο οποίος απάντησε με τον ίδιο τρόπο.
Με τις τουρκικές δυνάμεις να υποστηρίζουν τους αντάρτες που ανέτρεψαν το συριακό καθεστώς νωρίτερα αυτόν τον μήνα και να προελαύνουν εναντίον των κουρδικών δυνάμεων που υποστηρίζονται από τις ΗΠΑ στη βόρεια Συρία, υπάρχει η πιθανότητα για ακόμη μεγαλύτερη τριβή μεταξύ Τουρκίας και Ισραήλ, το οποίο έχει προωθήσει δυνάμεις στο ανατολικό Γκολάν και Το όρος Ερμόν σε μια προσπάθεια να προστατεύσει τα σύνορά του.
Υπάρχουν παραλληλισμοί μεταξύ των ρόλων τους στη Συρία και την Ουκρανία. Μπορεί όμως ο Abu Mohammad Jolani να ελεγχθεί τόσο εύκολα από τις ΗΠΑ, το Ισραήλ και την Τουρκία (που μπορεί να έχουν αντικρουόμενα συμφέροντα) όσο ο Volodymyr Zelensky;
"Τον αράπη κι αν τον πλύνεις το σαπούνι θα χαλάσεις" λέει ο θυμόσοφος λαός μας. Πόσο μάλλον όταν ο άλλος (μορφωμένος γαρ) έχει γαλουχηθεί σε μια κουλτούρα και ένα μεσαιωνικό θρήσκευμα. Ο δυτικός πολιτισμός γι αυτόν (και τους καθοδηγητές του) πρέπει να καταστραφεί. Ενσωμάτωση δεν πρόκειται να υπάρξει.
Άλλη μια μέρα, άλλη μια κλιμάκωση! Το
αμερικανικό βαθύ κράτος εργάζεται υπερωρίες για να τροφοδοτήσει τη φωτιά στην
Ουκρανία για να επιφέρει όσο το δυνατόν μεγαλύτερο πλήγμα στη Ρωσία πριν
ξεκινήσει η εποχή Τραμπ. Αυτή τη φορά, φαίνεται να έχει πάει πολύ μακριά: Ένας
κορυφαίος Ρώσος στρατηγός σκοτώθηκε. Σύμφωνα με αναφορές, η μυστική υπηρεσία
του Κιέβου που ονομάζεται SBU ή η Υπηρεσία Ασφαλείας της Ουκρανίας δολοφόνησε
τον υποστράτηγο Igor Kirillov. Για να βάλουμε τα πράγματα στη θέση τους, είναι
ο υψηλότερος στρατιωτικός αξιωματικός που δολοφονήθηκε στη Μόσχα μέχρι στιγμής
κατά τη διάρκεια του πολέμου.
Φέρεται ότι δολοφονήθηκε την Δευτέρα. Σύμφωνα με αναφορές, 300
γραμμάρια TNT τοποθετημένα μέσα σε ένα ηλεκτρικό σκούτερ έσκασαν καθώς ο Ιγκόρ
και ένας από τους στενούς του βοηθούς πήγαιναν προς το αυτοκίνητό τους. Από την
έκρηξη σκοτώθηκαν τα δύο άτομα. Είναι δεδομένο ότι οι εισροές από το βαθύ
κράτος των ΗΠΑ πρέπει να βοήθησαν την SBU να πραγματοποιήσει αυτή τη θανατηφόρα
επίθεση. Εξάλλου, οι ΗΠΑ βοηθούν τις δυνάμεις του Κιέβου να εξαπολύσουν
επιδρομές βαθιά μέσα στη Ρωσία εδώ και πολλές εβδομάδες.
Ο Κιρίλοφ ήταν η φωνή του Κρεμλίνου πίσω
από τους καταδικαστικούς ισχυρισμούς ότι οι ΗΠΑ λειτουργούσαν τρεις δωδεκάδες
βιοεργαστήρια στην Ουκρανία. Ο Ρώσος στρατηγός ισχυρίστηκε μάλιστα ότι αυτά τα
αμερικανικά εργαστήρια ετοίμαζαν κουνούπια, νυχτερίδες και ορισμένα είδη
αποδημητικών πουλιών για να διαδώσουν τον κίτρινο πυρετό, τον δάγγειο πυρετό
και τον Ζίκα στους εχθρούς του. Ο στρατηγός ισχυρίστηκε επίσης ότι η Washington
DC σχεδίαζε εθνοτικά διακριτά παθογόνα για να στοχεύουν μόνο τον σλαβικό
πληθυσμό. Αυτοί είναι οι ισχυρισμοί που η Δύση προσπαθούσε πάντα να
καταστείλει. Μόνο η Κίνα υποστήριξε τη Ρωσία. Οι δυτικοί ελεγκτές και η
ίδια η Ουάσιγκτον το χαρακτήρισαν ως fake news.
Χαιρετισμένος ως ήρωας από τη Μόσχα, ο
Κιρίλοφ αποτελεσματικός στον πόλεμο με
την Ουκρανία. Το Κίεβο τον είχε κατηγορήσει ότι οργάνωσε περισσότερες από 4.800
επιθέσεις με χημικά μέσα στην Ουκρανία από την έναρξη του πολέμου. Το Κίεβο
ισχυρίζεται ότι περισσότεροι από 2.000 στρατιώτες τραυματίστηκαν σε αυτές τις
επιθέσεις και τουλάχιστον τρεις έχασαν τη ζωή τους.
Μια συριακή ισλαμιστική ομάδα κήρυξε τον πόλεμο στην Κίνα. Η ομάδα ονομάζεται Ισλαμικό Κόμμα Τουρκιστάν (TIP). Είναι σύμμαχος της Hayat Tahrir al-Sham (HTS), της ισλαμιστικής ομάδας που ηγήθηκε της επίθεσης των ανταρτών στη Συρία και ανέτρεψε το καθεστώς του Μπασάρ αλ Άσαντ.
Στις 8 Δεκεμβρίου, όταν το HTS έδιωξε τον Άσαντ από τη Συρία, το TIP έριξε μια βόμβα στο Πεκίνο. Έδωσαν στη δημοσιότητα ένα βίντεο, με έναν μασκοφόρο να λέει: «Τώρα εδώ στη Συρία, σε όλες τις πόλεις εδώ, πολεμάμε για τον Αλλάχ και θα συνεχίσουμε να το κάνουμε αυτό στο Urumchi, το Aqsu και το Kashgar μας στο μέλλον».
Ο μασκοφόρος πρόσθεσε: «Πολεμήσαμε στη Χομς, στην Ιντλίμπ και θα συνεχίσουμε τον αγώνα στο Ανατολικό Τουρκιστάν».
Ας μάθουμε πρώτα περισσότερα για το TIP. Η ομάδα αποτελείται από μουσουλμάνους Ουιγούρους. Αυτή η κοινότητα κατάγεται αρχικά από την επαρχία Xinjiang της Κίνας και έχει αντιμετωπίσει γενοκτονία στην Κίνα στα χέρια του κομμουνιστικού καθεστώτος. Την τελευταία δεκαετία, η Κίνα διέγραψε τον πολιτισμό, τις γλώσσες, τα τζαμιά, τα σχολεία, τα τρόφιμα, ακόμη και τα ιστορικά κείμενα. Το Πεκίνο δικαιολόγησε την καταστολή του λέγοντας ότι απαιτείται για την καταπολέμηση του εξτρεμισμού.
Οι Ουιγούροι ασκούν το Ισλάμ εδώ και αιώνες, έχοντας τις ρίζες τους στους Καραχανίντ, ένα τουρκικό φέουδο που κυβέρνησε την Κεντρική Ασία από τον 9ο έως τον 13ο αιώνα. Στους προηγούμενους αιώνες, οι Ουιγούροι ακολούθησαν άλλες θρησκείες, συμπεριλαμβανομένου του Ζωροαστρισμού και του Βουδισμού. Σύμφωνα με τα κινεζικά μέσα ενημέρωσης, πάνω από 12 εκατομμύρια Ουιγούροι ζουν σήμερα στη Σιντζιάνγκ.
Αλλά ποτέ δεν ήθελαν να είναι μέρος της Κίνας εξαρχής. Το 1933, οι Ουιγούροι ίδρυσαν ένα ανεξάρτητο Ανατολικό Τουρκεστάν στο σημερινό Σιντζιάνγκ, αλλά σύντομα κατακτήθηκαν από εθνικιστές Κινέζους με επικεφαλής τον Τσιάνγκ Κάι-σεκ. Στη συνέχεια, ένα δεύτερο Ανατολικό Τουρκεστάν ιδρύθηκε το 1944, με την υποστήριξη των Σοβιετικών. Όμως, παραδόθηκαν και στο κινεζικό καθεστώς μόλις πέντε χρόνια αργότερα. Από το 1949, όταν ο κομμουνιστικός στρατός του Μάο Τσε Τουνγκ ανέλαβε τον έλεγχο της Σιντζιάνγκ, η μετανάστευση έχει αυξηθεί σημαντικά, με τους Ουιγούρους να εγκαταλείπουν την περιοχή για να ξεφύγουν από την πολιτική και θρησκευτική καταστολή.
Τόσο πολλοί από αυτούς τους Ουιγούρους κατέληξαν στη Συρία. Ζουν εκεί για δεκαετίες, με κάποιους από αυτούς να εντάσσονται στο HTS. Σύμφωνα με τα συριακά μέσα ενημέρωσης, οι Ουιγούροι είναι ένας από τους πιο πιστούς συμμάχους του HTS.
Τώρα, το ερώτημα είναι: Πώς θα πολεμήσουν οι Ουιγούροι, που κάθονται χιλιάδες μίλια μακριά από το Xinjiang, το κινεζικό καθεστώς; Η απάντηση βρίσκεται στην Ουάσιγκτον. Είναι σαφές ότι το HTS έλαβε την υποστήριξη από τις ΗΠΑ καθώς και το Ισραήλ στον αγώνα του εναντίον του Μπασάρ αλ Άσαντ. Οι ΗΠΑ εδώ μπορούν να βοηθήσουν το TIP να αναδιοργανώσει τις φατρίες του στο Αφγανιστάν και το Πακιστάν, έθνη που μοιράζονται χερσαίες διαδρομές με την περιοχή Xinjiang της Κίνας. Πρέπει να σημειωθεί ότι το TIP ήταν ενεργό σε αυτά τα δύο έθνη στα τέλη της δεκαετίας του 1990.
Το TIP μπορεί επίσης να στοχεύσει κινεζικές υποδομές στο εξωτερικό. Στο πλαίσιο της πρωτοβουλίας Belt and Road (BRI), η Κίνα κατασκευάζει μεγάλες γέφυρες, δρόμους, σταθμούς παραγωγής ενέργειας στο Αφγανιστάν, το Πακιστάν και την περιοχή της Δυτικής Ασίας. Η Κίνα συχνά αναπτύσσει το δικό της εργατικό δυναμικό για να εργαστεί σε αυτά τα έργα, καθιστώντας τα εύκολο στόχο για αυτούς τους μαχητές TIP.
Αυτό είναι παρόμοιο με αυτό που ο Απελευθερωτικός Στρατός των Μπαλόχ (BLA) και οι Tehrik-e Taliban Pakistan έχουν κάνει σε κινεζικά έργα στο Πακιστάν τα τελευταία τρία χρόνια.
Οι πρόσφατες εξελίξεις στη Συρία έρχονται επίσης καθώς το τμήμα Χορασάν του Ισλαμικού Κράτους με έδρα το Αφγανιστάν επιταχύνει τη στρατολόγηση στην Κεντρική Ασία, συμπεριλαμβανομένων των Ουιγούρων. Αυτό σημαίνει ότι ο κλάδος του IS-Khorasan μπορεί επίσης να δημιουργήσει νέα προβλήματα στους Ταλιμπάν καθώς και στο κινεζικό καθεστώς.
Είναι μια τέλεια καταιγίδα για το Πεκίνο. Ενώ απέτρεψε μια αιματοχυσία εντός συνόρων, ακόμη και μετά τη βάναυση καταστολή των Ουιγούρων Μουσουλμάνων, μένει να δούμε πόσο επιτυχώς αντιμετωπίζει αυτήν την αναδυόμενη κρίση στη γειτονιά της
Ένας νέος από αρχοντική οικογένεια αφήνει τα εγκόσμια και πηγαίνει στο μοναστήρι. Αυτό βέβαια δεν είναι συνηθισμένο και φυσικό, όχι μόνο σήμερα, αλλά και σε κάθε καιρό. Το φυσικό και συνηθισμένο είναι μια καλή κοινωνική αποκατάσταση, να ακολουθήση το παιδί το έργο του πατέρα και να συνέχιση την οικογενειακή παράδοση. Αλλ’ όμως βρίσκονται νέοι, κι ας διαμαρτύρωνται κι ας αντιδρούν οι γονείς των, πού βγαίνουν από τη συνήθεια και ξεπερνάνε τα ανθρώπινα μέτρα. Είναι, καθώς λέγει ο Ιησούς Χριστός, «οι δυνάμενοι χωρείν». Ποτέ βέβαια με τη δική τους μόνο θέληση και δύναμη, αλλά πάντα ωπλισμένοι και δυνατοί με τη θεία χάρη.
Ο Μέγας Βασίλειος, για το νέο πού αποφασίζει να ακολουθήση το δρόμο της μοναχικής πολιτείας λέγει τα εξής «Ο τοίνυν υπακούσαι Χριοτώ προηρημένος και προς τον πτωχόν και απερίσπαοτον βίον επειγόμενος, θαυμαστός ως αληθώς και μακαριστός».
Θαυμαστός λοιπόν και μακαριστός είναι κι ο άγιος Διονύσιος, πού αναφάνηκε στα νεώτερα χρόνια αστέρας φαεινότατος, μαζί με πολλούς άλλους μάρτυρες και οσίους, μετά την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως. Ήταν οικονομία της θείας Πρόνοιας να στηριχθή στη δοκιμασία του το αιχμάλωτο γένος των ορθόδοξων χριστιανών. Ο άγιος Διονύσιος γεννήθηκε στη Ζάκυνθο στα 1547 από γονείς πού ξεχώριζαν στο νησί για τη λαμπρή τους κοινωνική θέση και την οικονομική τους κατάσταση. Ο άγιος -του Θεού σε νεαρή ηλικία τα αφήκε όλα, και κοινωνική θέση και πλούτο, κι έφυγε στο μοναστήρι της Παναγίας της Παντοχαράς, πού είναι στα Στροφάδια, δυο μικρά αμπελοφυτεμένα νησιά, πού βρίσκονται στο Ιόνιο πέλαγος στα νότια της Ζακύνθου.
Όταν τελειώθηκε στη μοναχική άσκηση, χειροτονημένος εντωμεταξύ ιερέας, ο άγιος Διονύσιος ξεκίνησε να πάη προσκυνητής στους Αγίους Τόπους. Ο δρόμος του τον έφερε να πέραση από την Αθήνα, και ο τότε Μητροπολίτης Αθηνών Νικάνορας, πού είδε και εκτίμησε την πνευματικότητα και τις αρετές του ιερομόναχου Διονυσίου, τον κράτησε κοντά του και σε λίγον καιρό τον εξέλεξε και τον χειροτόνησε επίσκοπο Αιγίνης. Στην παλιά πόλη της Αίγινας σώζεται και σήμερα έξω από την Εκκλησία ο πέτρινος θρόνος, όπου ο άγιος Διονύσιος ανέβαινε και κήρυττε στους χριστιανούς. Ο άγιος του Θεού εποίμανε το πνευματικό του στην Αίγινα ποίμνιο, καθώς λέγει η θεία Γραφή, «μετ’ επιστήμης», σαν αληθινός δηλαδή και καλός ποιμένας της Εκκλησίας. Το νησί της Αίγινας είναι ευλογημένος τόπος, όπου τον πάτησαν και τον αγίασαν δυο όσιοι Πατέρες της Εκκλησίας’ τότε μεν ο άγιος Διονύσιος και στις ήμερες μας ο άγιος Νεκτάριος ο επίσκοπος Πενταπόλεως. Κι οι δυο αξιωμένοι με τη χάρη των θαυμάτων, γι’ αυτό κι οι δυο στην Εκκλησία με τον τίτλο του θαυματουργού.
Ο άγιος Διονύσιος, αφού εποίμανε για καιρό την επαρχία του, υστέρα παραιτήθηκε, γύρισε στην πατρίδα του τη Ζάκυνθο και πέρασε το υπόλοιπο του βίου του ως ηγούμενος στο μοναστήρι της Αναφωνήτριας. Αυτό θα πή πώς ο αληθινός μοναχός, κι όταν λαβή ιερατικούς βαθμούς κι όταν φτάση να γίνη επίσκοπος, δεν ξεχνάει και θυμάται πάντα πώς πρώτ’ απ’ όλα είναι μοναχός. Στο μοναστήρι της Αναφωνήτριας έλαμψε ακόμα για μια φορά η αγιωσύνη του ανθρώπου του Θεού. Κάποια μέρα μπήκε στο κελλί του ένας κυνηγημένος άνθρωπος, τρέμοντας και ζητώντας προστασία. Είχε βάψει τα χέρια του σε ανθρώπινο αίμα, είχε σκοτώσει τον αδελφό του αγίου Διονυσίου. Όταν το άκουσε, ο Άγιος ήταν φυσικό να κλάψη μέσα του και φανερά να δακρύση, ύστερα όμως σηκώθηκε, άνοιξε την πίσω πόρτα του κελλιού του και ωδήγησε το φονιά να φυγή, να κρυφτή και να σωθή. Αυτή είναι μια ξεχωριστή και μοναδική πράξη στους βίους των Αγίων της Εκκλησίας, για την οποία δεν υπάρχει ανθρώπινο μέτρο για να την κρίνωμε. Πολύ περισσότερο, πού όταν οι συγγενείς του σκοτωμένου, αλλά και του Αγίου, και τα όργανα της εξουσίας ήλθαν στο κελλί και ρωτούσαν για το φονιά, ο άγιος Διονύσιος προσποιήθηκε κι απάντησε πώς δεν τον είχε δη και πώς δεν ήξερε τίποτε. Γι’ αυτό ένας Ζακυνθινός ποιητής, θέλοντας να εγκωμιάση την αρετή του αγίου Διονυσίου και θαυμάζοντας το παράδειγμα του, σ’ ένα του ποίημα έγραψε αυτό τον παράδοξο στίχο’ «αγιάζει ο δούλος του Θεού την ώρα πού αμαρτάνει»! Η αμαρτία του Αγίου ήταν ότι έκρυψε το φονιά του αδελφού και είπε πώς δεν τον είδε. Γι’ αυτό λέμε ότι εδώ δεν υπάρχει ανθρώπινο μέτρο για να κρίνωμε την πράξη του αγίου Διονυσίου. Ένα μόνο μέτρο υπάρχει, ο λόγος του Χριστού, πού λέγει «αγαπάτε τους εχθρούς υμών». Τα παραπέρα δεν είναι δικά μας, άλλ’ ανήκουν στη κρίση του θεού.
Ο άγιος Διονύσιος επλήρωσε το κοινό χρέος του βίου και «ετελειώθη εν ειρήνη» στα 1624, σε ηλικία δηλαδή 77 ετών. Κατά την επιθυμία του, τον έθαψαν στο μοναστήρι της μετάνοιας του στα Στροφάδια. Όταν ύστερα από χρόνια θελήσανε να κάμουν ανακομιδή των αγίων λειψάνων του, το ιερό σκήνος βρέθηκε ολόκληρο και ακέραιο, ντυμένο τα αρχιερατικά άμφια, όπως το είχαν θάψει, ξεχύνοντας μια πνευματική και αγιασμένη ευωδία. Το μετέφεραν αργότερα στη Ζάκυνθο και είναι τώρα και το προσκυνούν οι πιστοί στο ναό, πού τιμάται στο όνομα του αγίου Διονυσίου. Στα 1703 ή Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ύστερ’ από αναφορές και αιτήσεις του κλήρου και του λαού της Ζακύνθου, πού εβεβαίωναν για τα πολλά θαύματα και για την πίστη και συνείδηση της τοπικής Εκκλησίας στην αγιωσύνη του, ανακήρυξε επίσημα και συγκαταρίθμησε τον άγιο Διονύσιο επίσκοπο Αιγίνης στο εκκλησιαστικό αγιολόγιο, για να τιμάται και εορτάζεται από τους πιστούς και να δοξάζεται στο όνομά του ο Θεός, που είναι «θαυμαστός εν τοις αγίοις αυτού», τώρα και πάντα και στους ατελύτητους αιώνες. Αμήν.
Πηγή: Μητροπολίτου Σερβίων και Κοζάνης (†) Διονυσίου Λ. Ψαριανού, «Εικόνες έμψυχοι – Κηρύγματα αγιολογικά (Εξαπλά β΄)», Εκδόσεις Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος