Οι θρησκευτικοί κληρικοί του Ιράν ουσιαστικά κρατούν το έθνος όμηρο μέσω αυστηρών συνταγματικών ελέγχων που παρέχουν εξαιρετικά δικαιώματα βέτο στον Αγιατολάχ και στο Συμβούλιο των Φυλάκων που έχει επιλέξει.
Οι συνέπειες αυτής της μετα-επαναστατικής πραγματικότητας είναι ότι οποιαδήποτε προσπάθεια του ιρανικού λαού να εκλέξει πολιτικούς που θα μπορούσαν να οδηγήσουν τη χώρα σε μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση εμποδίζεται να θέσει υποψηφιότητα για κάποιο αξίωμα.
Αξίζει όμως να ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο τι πιστεύουν στην πραγματικότητα αυτοί οι κληρικοί, επειδή ενώ το καθεστώς μπορεί να αποτελεί μέρος ενός «άξονα αντίστασης» ενάντια στη δυτική ηγεμονία, τα κίνητρα και οι στόχοι τους είναι πολύ διαφορετικά από τους συμμάχους τους.
Για να αναλύσω αυτό, δεν έχω άλλη επιλογή από το να συζητήσω την περίπλοκη θρησκευτική θεολογία με γενικούς, πολύ απλοποιημένους όρους, διαφορετικά αυτή η ανάρτηση θα είναι ένα βιβλίο. Προσθέστε λοιπόν επιπλέον περιεχόμενο στα σχόλια, αλλά κατανοήστε την ανάγκη για συντομία από μέρους μου.
Ουσιαστικά, η διαίρεση Σουνιτών/Σιιτών ξεκίνησε το 632 μ.Χ. μετά τον θάνατο του Προφήτη Μωάμεθ, όταν οι Μουσουλμάνοι διαφώνησαν για το ποιος θα έπρεπε να ηγηθεί της κοινότητας: Οι Σουνίτες υποστήριζαν την εκλογή ενός πολιτικού ηγέτη (του χαλίφη), ενώ οι Σιίτες πίστευαν ότι η ηγεσία ανήκε στην οικογένεια του Μωάμεθ, ξεκινώντας από τον ξάδερφό του, με αυτούς τους απογόνους να είναι γνωστοί ως Ιμάμηδες.
Οι Σιίτες πιστεύουν ότι ο 12ος από αυτούς τους Ιμάμηδες εισήλθε στην «απόκρυψη» τον 9ο αιώνα, πράγμα που σήμαινε ότι ουσιαστικά κρύφτηκε από τον Θεό (αλλά σίγουρα δεν πέθανε) και ότι μια μέρα θα επανεμφανιστεί ως ένα είδος μεσσία, αποκαθιστώντας τη δικαιοσύνη και την αληθινή ισλαμική διακυβέρνηση πριν από το τέλος των αιώνων.
Οι θεολογικές διαιρέσεις μεταξύ Σουνιτών και Σιιτών μπορεί να φαίνονται περιθωριακές, αλλά έχουν τεράστιες συνέπειες, με τους εξτρεμιστές και των δύο πλευρών να πιστεύουν ο ένας τον άλλον ως αιρετικούς λόγω του τρόπου με τον οποίο ασκούν την πίστη τους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το ISIS (Σουνίτες) θα επέβαλλε βάρβαρη σκληρότητα σε οποιονδήποτε Σιίτη συλλαμβάνε, τους θεωρούσε ότι αψηφούσαν εν γνώσει τους τις εντολές του Μωάμεθ.
Περίπου το 90% του μουσουλμανικού πληθυσμού του κόσμου είναι Σουνίτες, αλλά περίπου το 95% του Ιράν είναι Σιίτες. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι οι Σιίτες φονταμενταλιστές (όπως οι περισσότεροι θρησκευτικοί εξτρεμιστές) δεν βλέπουν τους εαυτούς τους ως αίρεση του Ισλάμ, βλέπουν τους εαυτούς τους ως τους μόνους αληθινούς Μουσουλμάνους. Αυτό τους έχει οδηγήσει σε έναν πόλεμο 1400 ετών με τους Σουνίτες, παρόμοιο με τον τρόπο που οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες αλληλοδιαλύονταν για αιώνες.
Έτσι, όταν οι Ισλαμιστές κληρικοί σφετερίστηκαν μια λαϊκή επανάσταση στο Ιράν το 1979, είδαν την άνοδό τους στην εξουσία ως μέρος ενός ευρύτερου υπερφυσικού αγώνα για τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Στα μάτια τους, η επανάσταση δεν ήταν μόνο για το Ιράν. Στόχος του ήταν να εμπνεύσει όλους τους Μουσουλμάνους, ιδίως τις σιιτικές μειονότητες, να ανατρέψουν τις κυβερνήσεις τους που υποστηρίζονται από τη Δύση.
Για τον σκοπό αυτό, οι κληρικοί που συνέταξαν το σύνταγμα του 1979 στην πραγματικότητα ενσωμάτωσαν πολλαπλές ρήτρες που υποχρέωναν το Ιράν να υποστηρίξει όσους θεωρούσε «καταπιεσμένους», όπως το Άρθρο 154 που αναφέρει ότι η Ισλαμική Δημοκρατία: «υποστηρίζει τους δίκαιους αγώνες των καταπιεσμένων ενάντια στους καταπιεστές σε κάθε γωνιά του πλανήτη».
Θεωρητικά, αυτή η διατύπωση ισχύει για κάθε καταπιεσμένο λαό, όχι μόνο για Σιίτες Μουσουλμάνους (όπως οι Παλαιστίνιοι). Στην πράξη, ωστόσο, η ισχυρότερη και πιο συνεπής υποστήριξη του Ιράν έχει δοθεί σε Σιίτες μαχητές που είναι στενά συνδεδεμένοι με την ιδεολογία του Ιράν. Κατά ειρωνικό τρόπο, για πολλά έθνη με σιιτική μειονότητα, αυτό θεωρείται ως επιβλαβής παρέμβαση του Ιράν σε όλη την περιοχή για την προώθηση της αλλαγής καθεστώτος.
Είναι σημαντικό ότι αυτοί οι κληρικοί πιστεύουν ειλικρινά ότι το μαρτύριο ανταμείβεται από τον Θεό. Για να είμαστε σαφείς, οι περισσότεροι Ιρανοί είναι αρκετά κοσμικοί, μορφωμένοι και συνολικά λιγότερο θρησκευόμενοι από τον πληθυσμό στις γύρω χώρες, αλλά οι φονταμενταλιστές που ελέγχουν το καθεστώς βλέπουν ηθική αρετή στον ιερό πόλεμο, και αυτό έχει σημασία.
Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό καθώς ο Τραμπ αρχίζει τώρα να δηλώνει ότι ο πόλεμος που ξεκίνησε είναι «ολοκληρωμένος». Το ιρανικό καθεστώς έχει αποδεκατιστεί, αλλά δεν έχει ηττηθεί. Το γεγονός ότι ο Τραμπ αποφασίζει ότι θέλει να εμπλακεί στις μάχες δεν σημαίνει ότι ο νέος Αγιατολάχ θα το κάνει αυτόματα.
Οι κληρικοί που κυβερνούν το Ιράν δεν φοβούνται τον θάνατο και πιστεύουν ότι ο Θεός είναι με το μέρος τους... αυτός είναι ένας πολύ διαφορετικός αντίπαλος από το καθεστώς της Βενεζουέλας, και δεν είμαι σίγουρος ότι ο Τραμπ το έχει καταλάβει ακόμα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου