Για όσους εξακολουθούν να επιμένουν στην αλήθεια
Το blog και ο διαχειριστής του σε καμία περίπτωση δεν ευθύνονται για το περιεχόμενο των σχολίων.

Κυριακή 5 Σεπτεμβρίου 2021

OMERTA


 Ἡ λέξη ἔχει γίνει τίτλος στό τελευταῖο μυθιστόρημα πού ἔγραψε ὁ Mario Puzo, ὁ συγγραφέας τοῦ θρυλικοῦ –περισσότερο ὡς κινηματογραφικῆς ταινίας– «Νοννοῦ», πού «γύρισε» ὁ Φράνσις Κόπολλα. Omerta στή σημερινή διάλεκτο, ἤ μᾶλλον ἀργκό, εἶναι ὁ νόμος τῆς σιωπῆς ἤ ἕνας κώδικας σιωπῆς πού ἔχει ἐπιβληθεῖ ἐδῶ καί πολλούς αἰῶνες στή Σικελία (ἀλλά καί στίς προεκτάσεις τῆς Σικελίας ὅπου ἡ μαφία ἀποτελεῖ τόν ὑπέρτατο νόμο). Φύλακας-ἄγγελος τῆς omerta εἶναι ὁ φόβος. Στήν omerta στηρίζεται ἡ μαφία ἀλλά καί ἡ μαφία ἐπιβάλλει τήν omerta. Ὅσο κρατεῖ κάποιος τό στόμα του κλειστό γιά ὅσα εἶδε, ἄκουσε, γνωρίζει, τόσο περισσότερο νιώθει ἀσφαλής. Οἱ Ἰταλοί μπορεῖ νά εἶναι πολύλαλοι καί στωμύλοι, ὅπως τούς ἔλεγε ὁ Ροΐδης, ἀλλ᾽ οἱ Σικελοί εἶναι ἰδιαίτερα σιωπηλοί. Κι ἄν ἐρωτηθοῦν γιά πράγματα ὑπόπτου καταγωγῆς, ἀπαντοῦν «λοξῶς», δηλαδή μέ τόν τρόπο πού ἔδινε τούς χρησμούς ὁ Ἀπόλλων, πού καί γι᾽ αὐτό λεγόταν «Λοξίας».

Τήν τεχνική τῆς ὑπεκφυγῆς τή γνώρισα γιά μιά ἀκόμη φορά, ὅταν τόν περασμένο Σεπτέμβριο ἐπισκέφθηκα τή θεωρούμενη ὡς πρωτεύουσα τῆς μαφίας, τό θρυλικό Kορλεόνε. Παρόλο πού σέ μία πλατεία ὑπάρχει μνημεῖο τῶν θυμάτων τῆς μαφίας, ἀκόμη καί μουσεῖο ἀντι-μαφίας (!), ὅταν θέλησα νά συζητήσω στό ὑπέροχο πάρκο τῆς πόλης μέ δύο-τρεῖς ἐντοπίους περί μαφίας, προσποιήθηκαν ὅτι ἔχουν ἄγνοια τοῦ ὅρου ἤ ὅτι τόν ἔχουν ἀκούσει ἀπό κάποιους ἐπισκέπτες! Κι ὅμως μετά τό 1950, ὥς τά πρόσφατα χρόνια, ἡ δράση τῆς μαφίας στό Κορλεόνε κόστισε περισσότερους νεκρούς ἀπ᾽ ὅ,τι κόστισαν στήν πόλη οἱ δύο Παγκόσμιοι Πόλεμοι. Τό ἄκρως περιποιημένο νεκροταφεῖο τῆς πόλης, τό ὁποῖο περιέτρεξα ἐπί μία ὥρα, τηρεῖ κι αὐτό τό νόμο τῆς σιωπῆς. Μόνον ἀπέξω στόν ἀπέναντι τοῖχο κάποιες δυσνόητες, αἰνιγματικές ἐπιγραφές κάτι θέλουν νά ποῦν.
Τό Κορλεόνε, γεμάτο πολυκατοικίες, δέν εἶναι αὐτό πού βλέπουμε στίς ταινίες. Εἶναι μιά σιωπηλή, σχεδόν ἐρημική μεγαλόπολη. Ζῆ, ὅπως μέ διαβεβαίωσαν, μιά εἰρηνική ζωή, διότι ἡ μαφία ἔχει ἀναβαπτισθεῖ. Καί στό Παλέρμο τό ἴδιο. Στήν πρωτεύουσα τῆς Σικελίας (ἀγνώριστη σήμερα) κάποιος παλαιός γνωστός, μοῦ εἶπε ὄχι χωρίς σαρκασμό: «Τώρα ἡ μαφία ἔχει μεταφερθεῖ σέ σᾶς». Κι ἐννοοῦσε τόν κοινωνικό συμμοριτισμό πού κυριαρχεῖ σέ ὅλη τήν Ἑλλάδα, ἰδίως στήν Ἀθήνα, ὅπου νόμος εἶναι τό δίκαιο τοῦ ταραχοποιοῦ, τοῦ ἐμπρηστῆ, τοῦ κακοποιοῦ, τοῦ ἐγκληματία καί παντός ἄλλου κοινωνικοῦ περιτρίμματος ἤ κοινωνικοῦ παρασαρκώματος.
Στή Σικελία ἐδῶ καί χρόνια ἡ omerta ὑποχωρεῖ. Οἱ ἄνθρωποι ἄρχισαν νά τολμοῦν. Στήν Ἑλλάδα ἡ omerta ἁπλώνεται παντοῦ. Παρά τίς δῆθεν τολμηρές ἀποκαλύψεις τῶν «μίντια», οὐσιαστικά στά μεγάλα σκάνδαλα ἐπικρατεῖ κενό σιωπῆς. Κάποτε ἀκουγόταν ὁ ἀκόλουθος στίχος ἑνός δημοφιλοῦς ἀσματίου: «Μή μιλᾶς, μή γελᾶς, κινδυνεύει ἡ Ἑλλάς». Τώρα ἄν τολμᾶς καί μιλᾶς, κινδυνεύεις ἐσύ. Ὄχι βέβαια ὅταν λές βαρύγδουπες ἀρλοῦμπες ἀλλ᾽ ὅταν τολμᾶς νά λές ἀλήθειες πού καῖνε. Ὅσο γιά τό «γελᾶς», τί νά πῶ; Τό γέλιο σήμερα –μέ ἐξαίρεση τά χαχανητά τῶν χαχῶν– ἔχει γίνει «Σαρδόνιος γέλως». Οἱ κυβερνῶντες –κι ὄχι μόνον οἱ νῦν– μᾶς τάισαν μέ φύλλα τοῦ φυτοῦ σαρδάνη (φαίνεται ἀφθονοῦσε στή Σαρδηνία) καί τό γέλιο μας εἶναι σπασμός ὀδύνης ἤ φρίκης.
Ἄς φωνάζουν οἱ ἐπαγγελματίες τῶν ἀποκαλύψεων, «ὅλα στά φῶς» ἤ τό χυδαιότερο: «Ξεβράκωμα σέ ὅλους». Αὐτό ἀφορᾶ στό χυδαῖο πού ἔγινε τροφή, ἀφορᾶ στήν κλοπή πού ἔγινε ἐπάγγελμα. Ἡ σιωπή ἐπιβάλλεται στό βαρύ καί βαθύ στοχασμό. Ἐπιβάλλεται σέ ὅσους τολμοῦν νά θίξουν τίς βαθύτερες αἰτίες καί τούς κυριώτερους αἴτιους τῆς ὁλικῆς μας κατολισθήσεως. Μπορεῖς ἐλεύθερα στήν Ἑλλάδα νά μιλᾶς μέ λόγια κατεδαφιστικά. Ὄχι μέ λόγια ἀνορθωτικά. Δηλαδή μπορεῖ νά κατεδαφίζεις ἀξίες καί ἀξίους, νά γκρεμίζεις ὅσια καί ἱερά, ὄχι ὅμως νά ὀρθώνεις λόγο ἐνισχυτικό γιά ὅ,τι μπορεῖ νά ἦταν μέχρι χθές «τζοβαϊρικό ἀξετίμητο». Γι᾽ αὐτά ἐπιβάλλεται omerta. Γιά παράδειγμα, ποιός τολμᾶ νά μιλήσει μέσα σέ πανεπιστημιακούς χώρους καί νά πεῖ πράγματα ἀντίθετα πρός αὐτούς πού «κάνουν τό νόμο» σέ σχολές, ἀκόμη καί σχολεῖα; Μπορεῖς νά μιλᾶς μόνον, ἄν πηγαίνεις μέ τά νερά τῶν ὀργανωμένων τραμπουκικά μειοψηφιῶν.
Ὅλα ἐπιτρέπονται στή σύγχρονη Ἑλλάδα, ἀρκεῖ νά εἶναι ἀνατρεπτικά, ὄχι ὅμως ἀνορθωτικά. Τό νά θέλεις νά διατηρήσεις τήν καθαρότητα τῆς γλώσσας σου, τήν ἀξιοπρέπεια τῆς πατρίδας σου, τόν σεβασμό πρός ἕνα προγονικό παρελθόν, ὅλα αὐτά καί ἄλλα τινά ὅπως ἡ θρησκευτική εὐλάβεια θεωροῦνται ἀναχρονιστικά, ὀπισθοδρομικά ἤ σύμφωνα μέ τήν καινούργια ἔκφραση, «δεξιά ἀπόκλιση». Ὅποιος δέν πηγαίνει μέ τό ρεῦμα καί μένει πιστός στό ὑπέρτατο ἐγώ του, στίς ἀξίες πού τόν γαλούχησαν, ὅποιος θέλει νά διατηρήσει τό ἀπροσκύνητο ἦθος του, ὑποχρώνεται σέ μιά ἐξαναγκαστική omerta. Εἶναι κομμένος ἤ «καμένος ἀπό χέρι».
Ἡ σύγχρονη omerta, ὅπως ἔχω γράψει συχνά, ἔχει ἰατρική συνταγή: Τό νά καταπίνεις τά λόγια σου εἶναι ἡ πιό θρεπτική δίαιτα. Ἀλλά ποιά λόγια; Ὅσα θά μποροῦσαν νά εἶναι θεραπευτικά γιά τόν τόπο αὐτό καί τίς πληγές του. Εἶσαι ἐλεύθερος νά μιλᾶς καί νά γράφεις γιά ὅ,τι ἀνοίγει ἤ ξύνει πληγές, ὄχι ὅμως γιά ὅ,τι ἐπουλώνει. Ὄχι γιά τά ἐθνικά μας θέματα, ὄχι γιά τίς ἀπειλές καί προσβολές τῶν γειτόνων μας. Στά σχολεῖα καί σέ κάποια δημοσιογραφικά χαλκεῖα, ἀκόμη καί σέ ΑΕΙ, ἡ λέξη Ἑλλάς, ἔθνος, πατρίς, θρησκεία, οἰκογένεια προκαλοῦν ἀποτροπιασμό. Γιά νά σταδιοδρομήσεις πολιτικά καί πνευματικά, πρέπει νά μάθεις νά καταπίνεις λέξεις, νά καταπίνεις ἔννοιες. Γιά ὅ,τι ὑψηλό, πού θά μποροῦσε νά ὑψώσει τόν τόπο αὐτό ἔχει ἐπιβληθεῖ omerta. Ἡ ἀπειλή, ἡ παντός εἴδους ἀπειλή, κρέμεται ὡς δαμόκλειος σπάθη πάνω ἀπό τήν κεφαλή κάθε ἀπροσκύνητου διανοητῆ.
Εστία, 3 Φεβ 2012
Σαράντος Καργάκος

11 σχόλια:

Ανώνυμος είπε...

Στις 8 Μάϊου του 2019 ο συνδυασμός "Αιγινα Αποφασίζεις "του υποψήφιου δημάρχου Γιάννη Ζορμπά με δελτίο τύπου έλεγε τα κάτωθι: Οι συμπολίτες μας που στελεχώνουν το συνδυασμό μας είναι αξιόλογα άτομα με κοινό χαρακτηριστικό τη διάθεση για ανιδιοτέλη προσφορά στο τόπο μας. Είναι εξαιρετικά έμπειρα στελέχη αλλά και πολλοί νέοι άνθρωποι με φρέσκιες ιδέες που εγγυώνται τη πείρα και την ανανέωση.
Έτσι λοιπόν μετά από 2 χρόνια αφού τελικά ο συνδυασμός "Αίγινα Αποφασίζεις" έγινε δημοτική αρχή και μετά από 41 υποψηφίους που είχε στο συνδυασμό του φτάσανε στο σημείο να έχουν το Θεριανό σε 4 θέσεις και να μην βρίσκουν ικανό άτομο να αναλάβει τη καθαριότητα του δήμου. ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ.

Ανώνυμος είπε...

Ποιος; ο........ νός σούπερμαν είναι;

Ανώνυμος είπε...

Ο Θεριανος εχει τα προσόντα και τον χρόνο να υπερκεράσει σε αριθμό θέσεων ακομα και τον Παπαδόπουλο . Σε λιγο χρόνο ευελπιστώ να γραφτεί ( το αξίζει ) στα Record Guinness. Μεγάλη τιμη για την Αιγινα.

Ανώνυμος είπε...

Κάτω από τη μύτη όμως του Θεριανού οι επιτηδειοι κλέβουν ανενόχλητοι σκάφη αναψυχής από το λιμάνι της Αίγινας γιατί λέει το λιμενικό Ταμείο δεν λειτουργεί το Σαββατοκύριακο (άκουσον άκουσον!) Φανταστείτε λοιπόν με τις εισπράξεις των τελών τι γίνεται.. μπαίνουν βγαίνουν τα σκαφη το σαββατοκυριακο και δεν "πλερώνουν"! Να τον χαίρεστε!

Ανώνυμος είπε...

Η Σαλ@έα λέει θα είναι υποψήφια δημαρχος! Ε μάλλον θα φτάνουν "τα ύστερα του κόσμου".

Ανώνυμος είπε...

Ο πελεκάνος περίμενε στο λιμάνι το μοντέλο όχι ο Πέτρος της Μυκόνου αλλά ο άλλος...!!!

Ανώνυμος είπε...

Ο Δημαρχος κλεινει τις μπαρες της παραλιακης το βραδυ Χριστε μου τι αλλο θα δουν τα ματια μας !!!!

Ανώνυμος είπε...

2 37 από δήμαρχος........

Ανώνυμος είπε...

H Κατερίνα Σακελλαροπούλου εγκαινίασε το 49ο Φεστιβάλ Βιβλίου στο Ζάππειο.
ΟΠΩΣ ΦΑΊΝΕΤΑΙ Η κα ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΒΡΗΚΕ ΧΡΟΝΟ ΝΑ ΚΆΝΕΙ ΤΑ ΕΓΚΑΊΝΙΑ ΣΤΟ ΦΕΣΤΙΒΆΛ ΒΙΒΛΊΟΥ.

Ανώνυμος είπε...

Ανάρτηση πολίτη στην σελίδα Αιγινούλα με τα καλά της και με τα στραβά της

Η επιστολή που βλέπετε έχει κατατεθεί στο Δήμο της Αίγινας,μήνες πριν.
Προφορικά όμως,έχει τεθεί το θέμα,από την έναρξη της θητείας της νυν Δημοτικής Αρχής.
Ας πάρουμε όμως τα πράγματα με τη σειρά.
Στο χωριό Άγιοι και στο σημείο ακριβώς που βρίσκεται το σπίτι μου,σχηματίζεται μια διχάλα,από τις οδούς,28ης Οκτωβρίου και Δημητρίου Σπυριδάκη.
Εκεί,λοιπόν,συμβαίνουν συχνά ατυχήματα,τα οποία ευτυχώς δεν είναι θανατηφόρα.
Βέβαια δεν γνωρίζουμε για πόσο ακόμα θα υπάρχουν μικροτραυματισμοί και υλικές ζημιές,μόνο.
Έχουμε ζητήσει επανειλημμένα από το Δήμο την τοποθέτηση πινακίδων για την ρύθμιση της κυκλοφορίας καθώς και πινακίδες με STOP.
Μετά από την επιμονή μας, τοποθετήθηκαν 2 πινακίδες μπροστά στο σπίτι μας και όπως ήταν φυσικό πολλοί συγχωριανοί μας ζήτησαν τοποθέτηση πινακίδων και σε άλλα καίρια σημεία του χωριού και όχι μόνο μπροστά στο σπίτι μας.
Δεν εισακούστηκαν και έτσι αναγκαστήκαμε να συλλέξουμε υπογραφές για την τοποθέτηση πινακίδων.
40 άτομα,εκπροσωπώντας οικογένειες του χωριού μας,συνοδεύουν,με τις υπογραφές τους,την παρακάτω επιστολή.
Κατόπιν αυτού,ο Δήμος τοποθέτησε άλλες δύο πινακίδες,αφήνοντας,όμως, ακάλυπτη την είσοδο του χωριού από τις Καμάρες και όλη την οδό Δημητρίου Σπυριδάκη.
Η δικαιολογία διά στόματος αρμοδίου Αντιδημάρχου,είναι ότι δεν μπορεί να περιορίσει τον κόσμο να πηγαίνει με 30χλμ.
Βέβαια ο εν λόγω κύριος,από ότι φαίνεται,δεν γνωρίζει τι αναφέρεται στον ΚΟΚ,αν και θα μπορούσε να συμβουλευτεί τον κ. Δήμαρχο,που είναι δάσκαλος οδήγησης.
Επανειλημμένα αναζήτησα,(όπως και δικά μου άτομα) τον αρμόδιο Αντιδήμαρχο, στο γραφείο του στον Δήμο, για να του εξηγήσω,όμως η θέση για την οποία, πληρώνεται,ήταν άδεια.
Αποφάσισα,λοιπόν,να κατηφορήσω στην ψαραγορά.
Εκεί,μου είπαν,ότι υπήρχε περίπτωση να τον βρώ.
Τελικώς συναντήθηκα μαζί του,μπροστά από ένα πάγκο με ψάρια και προσπάθησα με επιχειρήματα να του δώσω να καταλάβει,τι ακριβώς ζητάμε.
Στην προσπάθεια μου αυτή του ανέφερα και για ένα αυτοκίνητο που πέρασε με ιλιγγιώδη ταχύτητα,στους στενούς δρόμους του χωριού και διαμέλυσε μια γάτα.
Η αντίδραση του απρόβλεπτη και με άφησε άναυδη.
"Με τον γάτο θα ασχολούμαστε τώρα",μου είπε.
Αυτός ο άνθρωπος που είχα μπροστά μου,εκλεγμένος,με πολλές ψήφους μάλιστα,δεν γνώριζε τον ΚΟΚ,δεν συνομιλούσαμε στο γραφείο του,στο οποίο θα έπρεπε να είναι....αλλά δεν είχε ιδέα ούτε για την νομοθεσία που προστατεύει τα ζώα...και το κυριότερο δεν τον άγγιξε ο διαμελισμός του ζώου.
Τι κάνω εδώ σκέφτηκα...!!!
Παράτησα τις προσπάθειες,με τον Δήμο και θα αποταθώ στην Περιφέρεια Αττικής.
Απλά ήθελα να το γνωρίζετε όλοι εσείς που υπογράψατε.
Όσο για τους υπόλοιπους που διαβάσατε τα γραφόμενα μου...θα κλείσω με την ευχή να μας εκπροσωπούν στο μέλλον,άτομα στην τοπική Αυτοδιοίκηση,που μπορεί να μην κατέχουν ακαδημαϊκή μόρφωση,αλλά τουλάχιστον να διαθέτουν κοινωνική μόρφωση και παιδεία.
Βέβαια όλα ξεκινούν από το εκλογικό σώμα,που θα έπρεπε να εκλεγεί βάση του κοινού καλού και όχι βάση των προσωπικών εξυπηρετήσεων.

Ανώνυμος είπε...

kalα σας εκανε ο αντιδημαρχος Ασ προσεχετε σιγα μην βαλουν σε ολα τα χωραφια σας στοπ